从汉字认识过程中零部件构建原理的运用说起_风闻

从汉字认识过程中零部件构建原理的运用说起

学习之603

这是典型的看着甲书想到乙问题的个案。我暂时不理解出现这种现象的生理、心理、认知结构与环境原因等各自的影响程度。

这些话是我在随手翻阅大师们《心理学通论》提纲和《实验心理学》提纲时想到并及时记录的~

常识告诉我们，零部件既是结构体的组成元素，零部件同时又是结构体。如，字是词的组成元素。同时，字自身也是结构体，由笔画作配件。词是句的组成元素,句是段的组成元素,段是文章的组成元素。词、句、段同时又各自是完整结构体。

客观存在和对客观存在的认识,是字、词、句、段及文章的内容基础。

可以从文字产生过程看，客观存在的劳动中，人们需要沟通,便产生了口头语言。口头语言多了,需要记录保存下来,又产生了语言符号即文字。最早的语言符号，应该是以图形为主，经过漫长的演化，才变成笔画和字母。据一些靠谱史料记载，最早的文字之一，是用芦苇管刻在泥坯上，晒干了,便是书。苏美尔文明,应该包括了这种现象。为什么是用芦苇管写在泥坯上呢？因为当时没有纸,两河岸边芦苇和泥土,随手可取。汉字,在甲骨文之前,应该也有更便捷的记录方法。

继续回到零部件理论上,汉字字形,由笔画组成的。笔画,就是组成汉字字形的零部件。零部件思维的基础,可能与学习原理中的认知学习论和建构学习论有关。认知论，是把学习视为环境中的信息,转为大脑储存的知识。储存要形成认知结构,可以把认知分成若干种类:上位式总括类、下位式从属类、平位式并列类等，如同货架子的框架或树型结构。我曾经胡扯过总分与分总、远近与近远、正反与反正等六种动态思维方法，认知分类仍包括中六种思维法之内。

建构学习法认为,学习是一个建构过程。建构是在干什么呢？有很多解释。我以为是，相对客观存在，每个人的经验和图式都在随时随地不断对其(面对的客观存在与对客观存在的认知结果)进行建构。就是说,一个人知识不仅仅是由老师向学生传授的，而是学生自己在与客观存在接触或与对客观存在的认知接触时，不断吸收、比较、选择相关信息进行建构的结果。

老师,可以提供一种知识建构场景，在建实景、会设问、供模仿、善启示等方面进行点拨，由学生自主建构。

还有一种说法,有人提出智能多元论,认为智能包含:言语觉、肢体动觉、视觉、听觉、图感、乐感、数理感、逻辑感、人际感,自然感、内省自醒度等。每个人的单项智能元不同，形成智能项个别差异，从而为各种专业特长提供了多种天赋和多种可能的广阔空间。如果只以统一模式评价,会扼杀许多天才。

客观存在是多种多样的，人的需要和人的天赋也是多种多样的，千万不能一刀切或切一刀。但是,需要注意区分单项智能特长和单项能力水平的异同，单项智能特长转化为市场需要的实际能力，还有许多环节进行磨炼。

其实,在道哲学、儒哲学、中国化佛哲学中,也有许多更智慧的内核。如，道哲学以为，“道”是生化宇宙万物的原动力，是造化之根，是伟大的德行，是本源常驻、顺应自然、循环无限的系统。“道生一，一生二,二生三，三生万物。"

又如，佛哲学把“识"分为“眼耳鼻舌身意”六根,又加“末那"、“阿赖耶"共八识。末那识的特点是对“执我"要进行“思量"，防止我痴、我见、我慢、我偏等烦恼。阿赖耶识可能是本性和妄心的和合体，是一种认识萌芽和认识循环。

啰嗦这些的启示是什么呢？

1、学会熟练运用零部件构建原理，如在认字过程中，可以把笔画放到字的结构中理解，同时把字拆为笔画进行分析，还可以把字放词、句、段、篇章中理解。

2、注重有关教育和学习的理论原理创新与运用。如认知主义、建构主义和智能多元论等，提出了重新认识传统学习、传统教育所依据的基础理论，从而对教育观、教育体系观、教学方法论也有启示。而这些启示的有益部分，可以帮助完善认知、完善体系、完善实践，以思想共识推动教育质量提高。

3、在唯物辩证法和中华新理论指导下，挖掘道哲学、儒哲学、中国化后的佛哲学的合理内核，可以提高文化自信质量，提高中国文化智慧度，利于中华文明在世界文明大市场上竞合力提升。