理念的冲突_风闻

中国长达几千年甚至上万年年的定居农业历史，原住民在一块土地上耕耘几百上千年的生存模式，形成了中国特有的血缘宗法关系，在广大农村，有些村镇基本上都是一个姓氏的居民，即使在城市，宗族势力也不可小视。

在宗法血缘关系的基础上，中国形成了特有的祖宗崇拜、行为规范和约束机制，在古代中国，家族成员的利益冲突一般是通过宗族内部调解处理的，家法家规对于社会成员行为的约束作用，甚至超过了国法，不到万不得已，中国人很少通过“打官司”的方式来解决冲突。即使在今天，也是如此。

这和海盗民族有很大的不同，海盗民族由于生存资料短缺，不管是贸易还是掠夺，都需要和没有任何血缘关系的陌生人打交道，在这里，人情和伦理约束降低到接近于零的水平，更多的是价格上的锱铢必较和利益上的精打细算。由于对陌生人的贸易和掠夺都面临巨大的不确定性，所以海盗民族都会相信万能的“上帝”。对黑纸白字的契约和冷冰冰的法律情有独钟，由于个人利益最大化没有相互包容的空间，法律和契约的解释权和裁量权掌握在强势集团手中，因而这种模式最终导致的结果就是暴力冲突。

经过长期演化，中国人已经把血缘宗法关系转变为家国理念，个人——“身”，与集体的“家”、“国”、“天下”联系在一起，形成了“修身齐家治国平天下”的天下观。这与海盗民族“个人利益最大化”、“某国优先”的理念形成鲜明对照。

在互联互通、全球一体化的今天，中国人的“天下观”才能解脱当今世界的困境，而海盗民族的“种族优先”论，只能给世界带来灭顶之灾。