金新：“先跑”的教师与“先走”的领导_风闻

【虎落平阳按语】今日上午10点耳边警报声声，突然想到今天是5月12日！记得14年前的今天，由时任杭州市政协副主席的赵广育带领，我们一行10多人正在赶往建德调研污水处理问题的路上，行程过半，有人感觉到车子明显地晃动了几下（好像是秘书长翁启蕴说的），说是地震了，晚上从新华社播报中得知汶川发生了大地震。记得汶川大地震后，四川出了个“范跑跑”引起了人神共怒，记得鄙人立马写了《“先跑”的教师与“先走”的领导》一文刊发在《河北日报》主办的《杂文报》上。奇怪的是，于警报声声中找出此文当时的电脑文档一看，时间居然是“2008/5/6/9:25”，怎么可能呢？难道电脑也会出现记忆差错？诚如是，则人脑出差错的概率不是更大了吗？有时我们眼睛看到的未必是真实，有时我们的直觉会是真相的暗示……“这个世界上最确实的东西，是孩子的眼睛，大人的眼睛都看不见的东西”！

“‘先跑’的教师”与“‘先走’的领导”

金 新

     近来网络上出现了一个人神共诛的名字——范美忠。传统纸质媒体与新兴网络媒介如此“和谐”联手对平民布衣作如此集束言论“轰炸”的，范某人可能是华夏第一人。即便其党同伐异的哥们姐们，除了一些思维弱智或曰“言说”的低能儿强词夺理外，也只能用春秋笔法“明修栈道，暗渡陈仓”，大喝一声“活该”，尔后变着法子帮闲与帮腔。盖因范先生逾越的是教师的道德底线。其实，他在《天涯论坛》写下《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》的那一刻，注定将被押上道德的公祭台进行“唾液”的审判。

   “‘先跑’教师”业已成为范美忠的代名词，其将终生负罪于这一“头衔”，无论想与不想，身不由己。

      有人说他当中学教师是个错误，言下之意，好像有什么经天纬地的大能耐，“猥自枉屈”似的。不就是一个应试教育下的北大历史系毕业生吗？上有偶尔利用睡前5分钟时间翻翻学术期刊的许智宏校长，下有卖猪肉的陆步轩师兄与卖冰糖葫芦的武小锋师弟对比着，没有政客素质的他，做个能养家糊口的孩儿王应该是他的福分了。

     “范先跑”（恕在下无礼）的最大失误不是当中学教师，而是不该当中学语文教师。记得刚做“孩儿王”时听某市一教研室主任传经：“‘文革’中教过‘语数外政史地’，感性认识是语文最好教——只要认得几个字，阿狗阿毛都能上讲台；理性认识是语文最难教——自己错了还不知道！” 教个历史不是很好吗？连古汉语的“人‘跑’谓‘走’，马‘奔’谓‘驰’”这一类古今异义的常识都不清楚的人，还教什么语文？

      当别人“加冕‘以 “先跑”的“绰号”时，应立即纠正道：“非‘先跑’，乃‘先走’者也！”这就像孔乙己，有人说他“偷书”，他立马分辨道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

     一个知识分子，往下等靠叫知道分子，不及迅翁“哀其不幸，怒其不争”之孔乙己的智商，下场是可想而知的。

     想当年，新疆克拉玛依那场大火至今已慢慢地在人们的心目中淡漠了，但在“街市依旧太平“中，有一句经典“名言”仍使人难以忘怀：“学生们不要动，让领导先走！”好一个“先走”，不就是“先跑”吗？这等语言在修辞学里是学不到的，先贤曾国藩公之“‘屡战屡败’与‘屡败屡战’”也一准是望尘莫及的。

     有记者在采访检察官的时候证实了一个令人震惊的事实：清理友谊馆剧场现场的时候，礼堂里面的很多被有毒气体熏死的孩子身上，有大人的脚印。而且不止一个！那都是代表先进者“先走”的“杰作”啊！

      将“先跑”与“先走”互换，需要的不仅是学问，更是政治。

      你看花费巨大的精力组织那次“两基”验收演出活动的克拉玛依教委党委副书记况丽，如果没有那场意外的火灾，“更大的官儿，更显赫的位子，更多的权力，更宽敞的房子，更舒适的轿车，更多的贿赂，更多的出国考察机会等等等等，还在远方向她招手呢”

      即便“大意失荆州”，这个女子所崇尚的政治，亦能使得“媒体失声，举国沉默！法院轻判，众人失忆！”

    范美忠，一个既没有学问的腹笥，又没有政治的头脑的人，竟然标榜自己是自由主义者，妄想通过政治捞取资本，推进不了民主，还泼了宪政学者们一头污水。难怪引来民主宪政者骂声一片。

    据说当年那个火灾发生的地点，已建成了一个大广场：建筑精美，草坪青青。我想那里肯定没有一块“耻辱碑”——曾几何时人们强烈要求建造的刻上死者与苟且者名字的那块碑。

     可以断定，今后汶川震中地带，肯定也会建成一个具有精美建筑，青青草坪的大广场，其上肯定也会有一块“纪念碑”——刻上死难者与抗震英雄者的名字。

    “耻辱碑”与“纪念碑”是不同的，有点“遗臭万年”与“流芳百世”之别。

      武则天虽为女流之辈，头发长，见识并不短，知道不立碑，也会有口皆碑，不妨立块“无字碑”。

      假如我能跨越时空，双脚同时踏在这两块死难同胞的土地上，我可能没有时间思考这样一个问题：为天灾而死难的同胞降半旗是一种进步，为人祸而死难的同胞降半旗又是一种怎样的进步？当年连“耻辱碑”都没有立，更别说降半旗了，而时至今日有没有降半旗的可能？但我一定有时间推敲“‘先跑’的教师”与“‘先走’的领导”孰为十恶不赦？！

     自由主义只是一种生存方式，并不是一种意识形态。当我们高举着无比先进的意识形态的大旗口诛笔伐一种生存方式（就算范某人具备自由主义之特征）时，是否会觉得“先跑”者的可怜可悲可叹，“先走”者的可憎可恶可恨？！

        一个公正、公平、正义的社会绝不会因为人祸之时“先走”者的可憎可恶可恨而忽略或曰宽容了天灾之际“先跑”者的可怜可悲可叹。可其一定会分清流感的余毒与非典的淫威。

     新华网北京2008年6月3日消息：“ 截至3日12时，四川汶川地震已造成69107人遇难。” 相比较之下，1994年12月8日克拉玛依大火只夺去325人生命。有限的几个生命，在中国是不算什么的，尽管我们前所未有地高举着“以人为本”的大旗。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”

    只是我总有哽咽的感受。天灾可恕，人祸难饶。

    我是一个向往高尚却离高尚很远很远的凡人。要是能像央视“喉舌”主持人那么高尚地不顾当事人的心灵创伤“提炼”高尚，我真想问一下被地震掩埋与遭火灾烧焦的不同痛苦。

    方天录，“方先走”，新疆石油管理局副局长，克拉玛依友谊剧场火灾现场的最高长官，不指挥打开所有安全门和组织学生疏散，一头钻进文明人发明纳税人出钱组织部门配给的小轿车里“走”了，途中不知有没有闻到同类的焦味。范美忠，“范先跑”，应该是没有如此潇洒的，也闻不到血腥味的。

     范美忠的批判价值，充其量让“我思故我在”者再次发出“克拉玛依火灾”追杀令，祭奠起一个伟大的悲剧：我们不能容忍简单枚举之偶然的荒谬，却能容忍演绎之必然的罪孽。

     将汶川地震“先跑”者钉在耻辱拄上是道德的胜利；将克拉玛依火灾“先走”者钉在耻辱柱上是制度的胜利。

      道德高不高尚，是个人沦丧与否的大事，制度高不“高尚”，是国家与民族兴盛与灭亡的大事！