少谈些主义，多研究些问题_风闻

​少谈些主义，多研究些问题

作者：愚夫老戎

    “少谈些主义，多研究些问题”，这话是“觉醒年代”胡适说的，当年被李大钊批了一个狠。那时，“主义”在中国的力量还很弱小，需要力挺，需要捍卫。所以，李大钊批的有理。

    今天，“主义”已是巍然挺立了，更需要的是落地方案，在地化、本地化。正所谓：道可道，非常道。

    若把“主义”比作道，就时时要考虑“非常道”，要把道一步步、一层层变现、落实为德、仁、义、礼、利。要根据具体之利，来找准行动的靶心，不断调校德、仁、义、礼。

    俗话说，“没有金刚钻，干不了瓷器活。”相当于说，“没有革命的理论，就没有革命的行动。”但只要行动，就有联系实际的问题，尤其是当现实情况与经典理论论述的条件差异、时空距离很大的时候。这时，现实是最有力的老师，社会是最丰富的大学。实践者必须在这样的“大学”里“好好学习，天天向上。”

    当年，土地革命时期，先行者们在农村、山区潜心修炼革命本领，打造革命实力，积攒革命的本钱、家底。结果，有些“理论家”就大喊一声：山沟沟里出不了“主义”，最后，把山沟里的“大学”搅黄了——红军被迫“行万里路”，读革命实践的“万卷书”，千辛万苦，千难万险，行了万里复万里，“山沟大学”搬迁到了北方的窑洞里，继续“深造”，终于，挣来了一个崭崭新的新中国。

    但这样就万事大吉、诸事亨通了吗？没有——朝鲜战争又爆发了。于是，该不该参战就成了头等的大问题、新问题。“主义”里没有现成的答案，也不可能有，当然只能少谈“主义”，多研究问题。多方反复研究的结果就是：打。这就相当于是“得”（德），即研究问题之所得，是战略意义上的“得”。那么，怎么打？答案是：志愿军抗美援朝。这还是战略性的安排，但低了一层，可以视为“仁”。再往下是战役、战术性的考量，相当于义和礼。最后的“利”，当然就是胜利。

    有人问要成什么正果？这就是要交给中国普通人的，以人民为中心的成果——没有那么多抽象、拗口的术语、概念、那么有学术味，但中国人人人能懂，个个能用：道、德、仁、义、礼、利，哪个字不是早已深入人心的？我们古为今用，洋为中用，只要能利国利民，就是正经之用，正经之果，怎么不是正果？

    人民不需要王明式的教条主义。作为革命的后人，今天的我们也不该成为王明式的保守者、教条者，而要真正与时俱进，弯下腰，俯下身子来守正创新，行走于路上，而不是躺在“主义”上，刻舟求剑。

    还是那句话：现实是最有力的老师，社会是最丰富的大学。实事求是，对症下药，只有面对真实的病号，望闻问切、斟酌加减，才能开出有效的药方，解决实际问题，收获真正的疗效。

    山沟沟里的人，不会写诗，挺遗憾的，只能喊喊口号：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。