“贫贱夫妻百事哀”为什么会被误读？_风闻

冠姐在谈到门当户对时说，贫贱夫妻百事哀。

这其实是误读。

一个高学历女教师到一个教育机构去应聘。招聘者给她提了两个问题，对其专业水平进行测试。其中一个就是对“贫贱夫妻百事哀”的解读。

这位女教师说：夫妻生活离不开柴米油盐。社会地位低贱，生活资料匮乏，会导致夫妻之间出现很多矛盾，出现很多不愉快，甚至是令人伤心悲哀的事。

招聘者马上指出，她解答的不对。“贫贱夫妻百事哀”的意思，应该是曾经贫贱的夫妻，现在荣华富贵了，却不能享受，令人不管看到什么事，都感到悲哀。

应该说，招聘者给的答案才是正确的，那位女教师的理解，只能是望文生义而已。

“贫贱夫妻百事哀”出自唐代诗人元稹的悼亡诗《遣悲怀》其二：

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

元稹的原配妻子韦丛，出身豪门贵族，在元稹尚未发达的时候，嫁给元稹，夫妻一起度过了几年生活极其艰难困苦的时光。后来，元稹发达了，韦丛却因病去世了。元稹写诗悼亡，寄托哀思。

这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起自己哀思的几件事。斯人已逝，遗物尚在。为了避免睹物思人，诗人便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。

不仅如此，诗人每当看到妻子身边的婢仆，也会引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中给妻子送钱，看似荒唐，却显示一片感人的痴情。

跟着自己吃了几年苦的妻子去世了，即使如今有了荣华富贵，妻子也不能享受了，这是非常令人伤感的事。

诗人明白，任何一个人失去爱妻的人，内心都会是感伤的，痛苦的，因此说，“诚知此恨人人有”。但是，具体到诗人自己，一同经历过贫贱的妻子，不能与自己同享富贵了，这就更加令人悲伤了，导致自己无论看到什么事，都会想起和妻子一起同甘共苦的经历，内心更加哀伤。

那么，“贫贱夫妻百事哀”为什么会被被误读呢？

就是因为这句诗的知名度太高了，好多人都仅仅是知道这句诗，而不知道它的来历，不知道它的语言环境，把它独立起来，仅仅根据字面意思去理解了。

这也是见怪不怪的事。好多古代的名句在流传的过程中，都会脱离它原来的语言环境，单独流传，其含义也会与原来的意思有所变化。

譬如俗语：敬神如神在，不敬妨何碍？这句话的意思就是，你敬神那就好像有神存在，你不敬神也不会有什么妨碍。

后来才知道这句话出自《论语  八佾篇》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

意思是：祭祀祖宗，就像祖宗在自己面前;祭祀神灵，就像神灵在自己面前。如果一个人不亲自参加祭祀，就像不祭祀一样。

这句话明明是强调要重视祭祀的，强调态度要虔诚，要亲自参加，不能敷衍。可是，在流传的过程中，却变味了，变成了敬神和不敬神都无所谓了。

可见，语言文字在流传的过程中是会走样的。因此，脱离开原来的语言环境，把“贫贱夫妻百事哀”理解成，夫妻贫贱了，经济困难了，生活资料匮乏了，就会出现各种各样悲伤的事。