当众检讨的河北农民，拉开了新时代“羞辱刑”的序幕？_风闻
法律先生-法律先生官方账号-从这里，连接全世界2022-05-06 07:57
作者| 叹声气的
来源| 法律先生
最近一个事，挺离谱的。
河北迁安，一位老农民偷偷下地干活，被逮个正着，然后被罚拿着大喇叭对着全村做公开检讨：
自己思想麻痹大意，着急下地干活被JC巡查发现，让全村老少爷们以我为戒……
让违反“防疫政策”的人，公开检讨，这事不是稀奇事。
上次西安就火过，一个小伙子翻墙出去买东西出，被一群志愿者逮着，当众做了检讨，还录了视频让更多人引以为戒。
你说这样的防疫措施，这样的花式处罚，有没有效呢？
01
肯定有效。我们还属于熟人社会，面子还是第一位的，这样搞检讨，在众人前丢进脸面，谁还敢去犯呢？
如果按效果来看，公开检讨，这处罚方式狠、准、毒，比罚款的效果好很多倍。
要是交通违章都这样干，而不是罚款，我相信交通违章都至少减少一大半。
可是，这样的做法，这样的处罚方式，对不对呢？肯定不对。这样的处罚方式，属于法外处罚。
啥叫法外处罚呢？对普通人而言，法无禁止即可为；但是对政府机关而言呢，法无授权，皆不可为。
就是只要没有被法律做写清楚的处罚方式，都统统是违法的。那问题来了。
为什么有些处罚手段，比其他处罚方式更有效，法律却不采用呢？
02
先讲个往事吧。在120年前，清政府搞新政，一项重要任务就是取消外国人的超国民待遇。
外国人反对啊，说如果我们的人犯了事，都要按你们的来，但有些刑罚太离谱了啊，比如诛九族，比如凌迟，比如刺字，这怎么搞？
这时，有个真正厉害的法学家站出来，利用这样的契机，要求皇帝废除凌迟、枭首、戮尸、连坐、刺字等变态的酷刑。
这个法学家就是沈家本。他以现代的眼光发现了一个问题，就是“羞辱刑”会阻碍我们整个社会奔向文明。
“夫肉刑久废，而此法独存”。
什么叫羞辱刑呢？就是“伤害性不大，但侮辱性极强”的刑罚。割鼻子、砍手脚虽然也很有侮辱性，但毕竟伤害也很大，属于肉刑，不属于这类羞辱刑。
沈家本提到的“刺字”，在脸上刻字/纹身，这玩意，和剃头发的“髡刑”，就是标准的羞辱刑。
中国从传说中的上古时期，到清朝都快完了，几千年来，这样的刑罚都大行其道。你说古代人残忍不残忍，聪明不聪明？！
脸上刻个字，一辈子洗不掉，看你怎么好意思在社会上混。你看好汉林冲就是因为刺了字，开始自暴自弃，走上了与政府对立的歧路。可见，这事真的侮辱性极强。
@了不起的法学家沈家本
03
为什么古代的人，要保留这种“羞辱”的处罚方式呢？这其实在于我们的社会结构和古代的法律文明程度。
当时的法律只管一件事情：有效还是无效，其他的一概不管。我们不是有“饿死事小，失节事大”的传统吗？其实也就是面子是大事，其余都是小事。
我们是一个宗族社会，社会结构呢，是靠各类亲朋好友组成的，熟人社会，面子很重要。
所以从面子入手，处罚的效果就能立竿见影。好汉可以二十年再来，但面子没了，就永无翻身机会。
这几千来，我们的法制思想呢，就停留在这里。可是呢，但是与沈家本一起要求废止那些刑罚的还有一个人，那就是拿过英国律师执照的伍廷芳。
伍廷芳应该属于中国人中第一个当律师的人吧，虽然在香港拿的英国律师证。伍廷芳毕竟是见过世面的，觉得法律的作用，早就不是只管有效无效了，法律还必须承担文明的责任。
@伍廷芳，现在香港立法会都有他的纪念橱窗
04
后来呢，越来越多的人重新思考法律的意义，觉得法律的作用呢，不能单单做工具。
毕竟，处罚的目的不仅仅是以儆效尤，也要治病救人嘛。而且，处罚这事呢，是很严肃的事情，不能说一出就一出，大家有了预期，社会才有信心，有了信心呢，社会才能进步和发展。
后来大家都有了共识，不仅仅刑法上不能再高剃头、剃阴阳头、刺字这样的羞辱做法，就连政府的其他处罚行为都要按规矩办。
这事呢，不是我自作主张擅自发挥的。但凡学过法律的人，都能理解，这也是为什么我们的法律基本原则就变成了：
对普通人而言，法无禁止，即可为；而对政府机构而言呢，就需要明确一些行为的边界，法无授权，皆不可为。
那些羞辱刑，既然大家都取得共识了，都在法治建设层面已经取消了，那处罚就不能这样胡来。
所谓处罚，是明确写清楚的，只有这些：警告；罚款；没收违法所得、没收非法财物；责令停产停业；暂扣或者吊销许可证、暂扣或者吊销执照；行政拘留；法律、行政法规规定的其他行政处罚。
这里面，没有公开检讨。所以，结论很显然，不能再让人以被羞辱的方式去达到以儆效尤的效果。
这是法治的基本操作。那什么，我们的社会主义法治建议不是已经取得了了不起的成就吗？
谁还这样干，是不是在为我们的法治抹黑呢？！
