5月4日，我对复刻的《睡前消息》368期加一个踩_风闻

       去年底《睡前消息》368期放出时，我虽有部分不赞同但仍然在B站上给这期节目点了一个赞。但咪蒙选择今天在B站动态复刻此期节目，我却要在不取消赞的同时加一个踩。本人观点如下：

       1.明天开始，一百年前的5月5日至10日，是中国共产主义青年团诞生的日子。《睡前消息》368期解析的陈独秀既是中共的缔造者之一，也是中国共青团的孕育者之一。

       3.然而，陈独秀止于‘独秀’而非‘长秀’，恰恰源于他止于精英而没有走向人民。秀儿的这个历程恰恰与咪蒙的思维和言行高度相似。这或许能解释咪蒙为何会选择去彻底否定乡建派的理论体系。庆幸的是百年前走向人民这条路由教员践行了，而今天我们则可见由脱贫攻坚到乡村振兴、再到共同富裕的国策，是在勇闯荆棘地践行百年前教员所践行过的事物。

       4.工业化是近现代人类文明的‘正义’，民生福祉则是贯穿人类文明的永恒‘正义’。我在自己的文章或与别人的讨论中既会反驳乡建派、同时也在反驳咪蒙，因为我认为上述的两种‘正义’一旦选择去苛求极致都会着了相，即这两个‘正义’一旦追求立场利益的极致必然会去相互对立。

       5.使用历史辩证唯物对‘治理’进行解构与重组后，我们会发现，国家社会的发展代价与民生保障或在中、微观会有所矛盾，却在宏观层面会是辩证统一的——发展的目的是民生福祉，而民生福祉的依托是发展。但与此同时，发展本身是一个动态无止尽的过程，于是当这个过程永无止境时“先发展再保障”或“牺牲发展谋保障”都会成为伪命题。

       6.最后说说点踩的原因：彼时之中国，陈独秀所行启蒙之为，前提是晚清国人确实是蒙昧的；今天之中国，咪蒙所行“启蒙”之为，前提是他以为我们仍然蒙昧。彼时之中国，在落后中以西方的先进为参照是合理合适的；今天之中国在不落后中却需自我参照而开拓新路。读陈独秀之“秀”更要读陈独秀之“狭”，而读他的‘秀’或‘狭’的参照皆是教员，只读他的‘狭’（实践之错）会失去历史唯物、而只读他的‘秀’（破旧之为）则会历史虚无。这就是我对《睡前消息》368期又赞又踩的理由。