“授权”，说的到底是啥？_风闻

在“现代文明”的“法制”体系里，这个“授权”是个很重要的“程序”。这个“程序”本身的有无，决定了另外一件事的属性。

比如，某种战争行为，如果“没授权”，那就是“侵略”，如果“有授权”，那就“不是侵略”。

再比如，在某“私人领地”范围内的任何行为，如果“没授权”，那就是“侵犯”，如果“有授权”，那就“不是侵犯”。

嗯，一件事情的本身性质，取决于一个外在的程序？不由这事情本身的本末始终决定？

所以，一支军队，对一国一地之民进行肆无忌惮的经济掠夺、政治压迫、文化奴役，只要“有授权”，那就不是侵略了？所以，一个“侵略”行为，是因为没有授权？所以，一个侵略行为，只要找到“授权”，那就不是侵略了？

不是因为没有授权就是侵略，不是有授权就不是侵略。而是，授权进行侵略！

如果某侵略行为“有联合国授权”，那么不是“因此不是侵略”，而是，“联合国授权侵略者进行侵略行为”！

授权~

这个程序是与“现代文明”的“权力”认知相辅相成的。在“现代文明”的“认知”当中，“权力”，就是“绝对”（即不容反对）的power，其“权利”本质上是“无power依据的绝对power”，即，“我没有power，也禁止你反对”。这个“权”，于“现代文明”而言，就是一个不容反对的“任性”。这么绝对的一个东西，他们自己也心虚，所以总得找一个“外在”的绝对存在的“靠山”，以求“尚方宝剑”、“打王金鞭”性质的心理依托。

问题在于，授权者，凭啥授权？谁授予了授权者授权的“权”？我授权你开发比邻星系，可以不？有我这个授权，你就能去搞“殖民”了？你去那里搞殖民掠夺、政治压迫、文化奴役，就“不是侵略”了？这种过程还有个妙用，下文再说。

权力，是组织实体内部运作组织意志的令牌性质的标识，这个标识，是于组织实体内部标明当前被标识者正在代行组织意志处理组织事务，所有与该事务相关的组织实体内部的成员，要予以协调配合。权力的运作，是组织实体的内部流程，无法对外，只要有权力的运作，就必然形成了一个组织实体。停车场看门老大爷行使开启或封闭栏杆的权力，也是因为停车场所停汽车的车主们形成了一个临时性的组织实体。

权力，源于职，验于责。因职而行权，行权即担责。职责，是组织实体的构成特征。但是，职责，只是对内，非对外。对于外在对象而言，你的职、责，与人家无关。中国的警察在泰国，还有警察的权力？

权力，可以授。本为需要我行使的权力，因为我个体原因，导致我无法行使权力，那么我将我的职权授予另一个本来没有这个职权的组织成员，他代我行使职权，此时，我，不能行使我本来的职权。这叫授权。

而不是，这事本来就是我的职权，但是我需要由谁来允许，才能行使职权。这个过程，不叫“授权”，而叫掣肘。

授，只能将“属于”授予者的某个东西，授予接受者，然后授予者失去，接受者获得。

所以，“现代文明”中，“授权”过程的更常见用途是，授予授予者本来没有的权力。因为我授权于你，所以显然，我就有权力了呀。比如，上文书说的“授权你开发比邻星系”，构造了一个前提事实——我处置比邻星系的权力。

授权，意味着，所有的权力运作，都非职权者运作，而是由被授权者运作，运作者实质上没有权力，亦不担责。亦即，所有人都是“命令、监督别人干自己的活”，同时，“被命令、被监督干别人的活”。每一个人，不判断自己视角的是非对错利弊损益，只找寻别人的毛病、瑕疵。

一句话就是，职责权稀里糊涂。