亚洲的根本问题,是美国在亚洲霸权造成的_风闻
里明-为复兴而振铎2022-04-23 20:17
【本文由“吃嘛嘛香”推荐,来自《维贾伊·普拉萨德:亚洲的团结可能吗?》评论区,标题为吃嘛嘛香添加】
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- 曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。
【曲】甲骨文好像一个人出门的时候,在屋里留下了变形的阴影。
【全】甲骨文好像房屋的侧面视图。
【枉】木为形,㞷(后来写作王)为声。《荀子·王霸》:“是犹立直木而求其景之枉也。”《论语·颜渊》:“举直错诸枉,能使枉者直。”
“曲则全,枉则直”。“曲”能够看“全”,“枉”能够确“直”。
【敝】《说文》:敝,一曰败衣。
“洼则盈,敝则新”。“洼”与“盈”,“敝”与“新”,既有必然而又非必然,既是矛盾又成因果。
“少则得,多则惑”。王弼:“自然之道,亦犹树也。转多转远,其根转少,转得其本。多则远其真,固曰惑也。少则得其本,故曰得也。”
“夫唯不争,故天下莫能与之争”。己不争则人不能与之相争。
“诚全而归之”。河上公:诚,实也。
维贾伊·普拉萨德说,“我们有必要深入挖掘我们的历史,恢复百年前在世界历史中留下的古老的亚洲梦想。”“如果要有一个亚洲,如果要团结一致,就让这些词句被赋予真正的含义吧。”听起来不无道理,但还是显得空洞无物。
**古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。**亚洲的根本问题,是美国在亚洲霸权的“曲”造成的。美国把自己国家的“房屋”像吹气球一样越吹越大,总是想把美国所谓的“国家安全利益”强加给亚洲,把亚洲变成了它的影子;美国为了树立起自己这颗“橡皮树”的所谓“直”,就在亚洲“求其景之枉”,肆意歪曲和挑拨亚洲国家间的关系,分裂亚洲达到其占有亚洲的目的。亚洲只有回归到亚洲,才是自己的亚洲。亚洲决不能成为美国傀儡的亚洲。
只要亚洲国家“抱一为天下式,不自见,不自是,不自伐,不自矜,唯不争”,就能够团结起来,走上一条共同发展繁荣强大的健康之路。
由于近代对于文献的态度,关乎民族传统的生死,我且以您下面这段引用来粗浅地分析一下,若有不妥,敬请批评。
“古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。亚洲的根本问题,是美国在亚洲霸权的“曲”造成的。美国把自己国家的“房屋”像吹气球一样越吹越大,总是想把美国所谓的“国家安全利益”强加给亚洲,把亚洲变成了它的影子;美国为了树立起自己这颗“橡皮树”的所谓“直”,就在亚洲“求其景之枉”,肆意歪曲和挑拨亚洲国家间的关系,分裂亚洲达到其占有亚洲的目的。亚洲只有回归到亚洲,才是自己的亚洲。亚洲决不能成为美国傀儡的亚洲。”
我上一个跟帖中说,现在人引用文献各取所需,对文献不但无益,而且有害,如果阐明道理,完全可以另造话语(由于不知道能不能通过,就简单说明一下)
我想您想表达的是:亚洲的根本问题,是美国在亚洲霸权造成的。美国把自己的权利不断扩张,把自己的国家利益强加给亚洲,让亚洲维护他的国家利益,为实现这一点,肆意歪曲和挑拨亚洲国家间的关系,使他们分裂严重。亚洲只有回归自我,才是自己的亚洲。亚洲决不能成为美国的傀儡。
你看,这样是不是表达的比较清楚了?可是您利用老子的话作撰释,倒是把人搞糊涂了,看的吃力,又不好理解。您要是想让自己的表达显得简练有哲理,可以像毛泽东之“树欲静,而风不止”或成语“身不由己”,或者自己造一句:曲人索利,求利挠人等,然后自己解释一番。而现在您引用“老子”的话,本身就有多种解释和理解,而且文字也有不同。您再给以新解释,等于再添加一份混乱。这就使得读者和后人更加迷惑怀疑了。很不利用传承,也不利于后人对先祖的敬威。
以上是个人管见,请理解我对民族的赤诚之心!