亚洲的根本问题，是美国在亚洲霸权造成的_风闻

【本文由“吃嘛嘛香”推荐，来自《维贾伊·普拉萨德：亚洲的团结可能吗？》评论区，标题为吃嘛嘛香添加】

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• 曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

【曲】甲骨文好像一个人出门的时候，在屋里留下了变形的阴影。

【全】甲骨文好像房屋的侧面视图。

【枉】木为形，㞷(后来写作王)为声。《荀子·王霸》：“是犹立直木而求其景之枉也。”《论语·颜渊》：“举直错诸枉，能使枉者直。”

“曲则全，枉则直”。“曲”能够看“全”，“枉”能够确“直”。

【敝】《说文》：敝，一曰败衣。

“洼则盈，敝则新”。“洼”与“盈”，“敝”与“新”，既有必然而又非必然，既是矛盾又成因果。

“少则得，多则惑”。王弼：“自然之道，亦犹树也。转多转远，其根转少，转得其本。多则远其真，固曰惑也。少则得其本，故曰得也。”

“夫唯不争，故天下莫能与之争”。己不争则人不能与之相争。

“诚全而归之”。河上公：诚，实也。

维贾伊·普拉萨德说，“我们有必要深入挖掘我们的历史，恢复百年前在世界历史中留下的古老的亚洲梦想。”“如果要有一个亚洲，如果要团结一致，就让这些词句被赋予真正的含义吧。”听起来不无道理，但还是显得空洞无物。

**古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。**亚洲的根本问题，是美国在亚洲霸权的“曲”造成的。美国把自己国家的“房屋”像吹气球一样越吹越大，总是想把美国所谓的“国家安全利益”强加给亚洲，把亚洲变成了它的影子；美国为了树立起自己这颗“橡皮树”的所谓“直”，就在亚洲“求其景之枉”，肆意歪曲和挑拨亚洲国家间的关系，分裂亚洲达到其占有亚洲的目的。亚洲只有回归到亚洲，才是自己的亚洲。亚洲决不能成为美国傀儡的亚洲。

只要亚洲国家“抱一为天下式，不自见，不自是，不自伐，不自矜，唯不争”，就能够团结起来，走上一条共同发展繁荣强大的健康之路。

由于近代对于文献的态度，关乎民族传统的生死，我且以您下面这段引用来粗浅地分析一下，若有不妥，敬请批评。

“古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。亚洲的根本问题，是美国在亚洲霸权的“曲”造成的。美国把自己国家的“房屋”像吹气球一样越吹越大，总是想把美国所谓的“国家安全利益”强加给亚洲，把亚洲变成了它的影子；美国为了树立起自己这颗“橡皮树”的所谓“直”，就在亚洲“求其景之枉”，肆意歪曲和挑拨亚洲国家间的关系，分裂亚洲达到其占有亚洲的目的。亚洲只有回归到亚洲，才是自己的亚洲。亚洲决不能成为美国傀儡的亚洲。”

我上一个跟帖中说，现在人引用文献各取所需，对文献不但无益，而且有害，如果阐明道理，完全可以另造话语（由于不知道能不能通过，就简单说明一下）

我想您想表达的是：亚洲的根本问题，是美国在亚洲霸权造成的。美国把自己的权利不断扩张，把自己的国家利益强加给亚洲，让亚洲维护他的国家利益，为实现这一点，肆意歪曲和挑拨亚洲国家间的关系，使他们分裂严重。亚洲只有回归自我，才是自己的亚洲。亚洲决不能成为美国的傀儡。

你看，这样是不是表达的比较清楚了？可是您利用老子的话作撰释，倒是把人搞糊涂了，看的吃力，又不好理解。您要是想让自己的表达显得简练有哲理，可以像毛泽东之“树欲静，而风不止”或成语“身不由己”，或者自己造一句：曲人索利，求利挠人等，然后自己解释一番。而现在您引用“老子”的话，本身就有多种解释和理解，而且文字也有不同。您再给以新解释，等于再添加一份混乱。这就使得读者和后人更加迷惑怀疑了。很不利用传承，也不利于后人对先祖的敬威。

以上是个人管见，请理解我对民族的赤诚之心！