马克龙、勒庞和穆斯林头巾_风闻

今天看到一则新闻，题目是《法国总统选举辩论勒庞抛出一提议，马克龙：一旦实施会引发“内战”》

内容是法国总统候选人马克龙和勒庞就禁止穆斯林女性在法国的公共场所佩戴头巾的话题展开辩论。

这一议题，或者说这类议题，在人类历史中长期存在，并且争论十分激烈。令人气馁的是，这种争论通常没有结果，多是“公说公有理，婆说婆有理”，最后靠各方的绝对实力，在碾压和制服中决定要怎么做。

我在《人类文明的秩序》一文中说过，文化（包括宗教）的本质是“方法”。中国文化就是在中国的历史与现实中，比较具有典型性的“生产生活方法”。法国文化就是在法国的历史与现实中，比较具有典型性的“生产生活方法”。以此类推，印度文化，日本文化，美国文化，穆斯林文化，基督教文化……都是如此。

世界是“能量”驱动的，是“方法”驾驭的。能量释放需要的方法，或者说追求的目标只有两类——“效率”和“丰富性”。

任何能量的释放过程，要么追求多快好省地实现目标，也就是更高的效率，要么追求与众不同，与过去的、传统的不同，即丰富性。

“能量”与“方法”的这种搭配运行就是自然进化的实现路径。自然进化追求的目标，遵循的原则，就是效率不断提高，丰富性不断增多，二者互动共进。

人类历史作为自然进化的一部分也是这样的情形，而且必须是这样的情形，不能不是这样的情形。凡是违背“效率”和“丰富性”这个“双原则”的事物，就会在自然进化过程中，或者说在人类历史中，被淘汰出局。

比如，封建制度在中国历史最久远，根基非常深，为什么要被历史淘汰？因为影响“效率”。资本主义、社会主义效率更高，所以封建制度就得“死”。反封建要革除女性“裹小脚”的陋俗，为什么汉服、唐装、旗袍没消失？因为“裹小脚”影响“效率”，而汉服、唐装和旗袍对“效率”的影响较小，但能满足人们对“丰富性”的需求。 

一旦人们对“丰富性”的追求影响了“效率”，或者对“效率”的追求过分苛刻，以致形成专制，严重影响到“丰富性”，即“自由”，则历史必定会对这些做法进行“修剪”，淘汰掉那些过分的东西。这就是自然进化的规则。

所以人类历史中的文化碰撞，就是效率的碰撞，丰富性的碰撞，以及两者协调互动的碰撞。

任何民族文化，但凡有害于“效率”，就会在历史进程中被排挤。这是不以人的意志为转移的。有害的程度越大，离主流就越远，离历史性“死亡”就越近。

任何民族文化，只要不伤害效率，就值得在“丰富性”的原则下被保留。凡是把那些不伤害效率的文化进行剔除的行为，必定引发反感，必定是过度的专制，因此必定被历史淘汰。

当我们明白这个道理，或者说自然规律、历史规律之后，就能理解为什么一些国家要允许穆斯林女性戴头巾，但禁止她们穿“黑袍”了。这种选择其实就是在“效率和丰富性”之间做平衡的结果。 

效率和丰富性之间的这条分界线是一定要把握好的。他是动态的，协调的，灵活变化的。他是人类智慧的体现，也是历史的“屠刀”。凡是被这条线吞没的地方，都会被历史的屠刀斩去。

人们在思考文化交流，文化碰撞，文化发展的问题时，判断正误的标准就是这条在“效率和丰富性”之间游移的分界线。存亡胜败，就看具体问题是个偏向效率的问题，还是个偏向丰富性的问题，然后你就知道自己应该站在哪里了。

最后推荐我的文章《人类文明的秩序》和《从底层逻辑理解世界及其趋势》。在主页可以找到。