关于对西方政治正确中“反对种族歧视”的思考_风闻

首先必须声明我的个人观点和立场：

1、我反对一个种族凌驾于另一个种族之上

2、我反对西方政治正确式的“反对种族歧视”

3、取消“反对种族歧视”的口号，而代替以“所有种族皆为平等”的口号

一、取消“反对种族歧视”而替之以“所有种族皆为平等”的意义

我下面会论述“反对种族歧视”的内在特征是“傲慢”，其结果是“极端”。而替之以“所有种族皆为平等”，可以取消这种“傲慢”和“极端”，事实上这两种口号意思相近，而思路不同，前者是一种从“主宰者”角度出发的思维，后者是一种从“平等的人”这个角度出发的思维。

思维的不同，会使得口号产生的效果天差地别。这就是以后者替代前者的意义。如同“不要女权，而要男女平权”。

二、为什么反对西方政治正确式的“反对种族歧视”？

“反对种族歧视”，在欧美语境中，一般指的是反对“白人”对“有色人种”的歧视，这实际上就有了一个预设前提：白人尊贵，有色人种低贱。“白人”反对种族歧视，因而也可以视为是“白人”对自己的道德标榜：出于白人的责任，自发地反对歧视有色人种。这是一种傲慢。

“反对种族歧视”，其实有一个主体问题，即“我”反对种族歧视，这个“我”，我认为在多数语境中，都代表“强势种族”，在美国，则是“白人”。这实际上是一种傲慢，因为“人和人”的平等是天然的事实，尽管在社会地位上会产生区别，但在人格上是平等的，在生物属性上是平等的，既然如此，又何来“我”反对种族歧视呢？“我”何来的资格反对种族歧视？“反对种族歧视”口号的诞生，本身就是蕴含着“有人理所当然地歧视其他种族”的社会现状。

“反对种族歧视”，其蕴含的社会现状，一定代表着一个事实：有的种族是强势，有的种族是弱势。于是一定会导致一个极端的现象：因为我弱势，所以我做什么你们都得让着我，否则你就是种族歧视。出于人的利己性，这是必然的发展趋势，“强者”向“弱者”让渡利益，似乎是天经地义，但在实际的实践中，往往变成了弱者对强者的道德绑架。即弱者向强者提出的“反对种族歧视”，其实际意思是“你不能对我种族歧视，否则你不道德”。

那么，为什么反对“反对种族歧视”呢？如果是在美国，这种口号确实有意义，因为美国在历史上有原罪，并在社会现实上确实存在“种族歧视”。而如果是在一个人人平等的社会里，“反对种族歧视”则显得并不适宜，因为虽然存在不同种族在强弱上的差别，但人人平等的社会里，最起码最开始没人进行“种族歧视”，大家都是平等相处，友好往来，这时候，弱者继续用“反对种族歧视”来谋求超越其他人的利益，则是极端，而强者用“反对种族歧视”，则是从根本上没有尊重弱势种族的平等地位，这是傲慢。

三、新的口号：所有种族皆为平等

针对上文提出的“反对种族歧视”的弊端，新的口号作出了一定的克服。

首先是弱化了“强弱种族”的区别，而强调“不论强弱种族，都应该享有做为人的平等权利”，不是“强势种族”的施舍，而是尊重人在人格和生物属性上平等的事实。

由这一口号出发，也可以很好地克服极端化问题，“弱者”不可以再对“强者”道德绑架，因为都是平等的人，在谋求自己利益的同时，决不能侵害其他人的“正当”利益。强者也不可以因为拳头大，就欺负弱者，因为大家都是平等的，不能因为拳头大就霸凌弱者。

四、一点感想

我认为西方提出“反对种族歧视”这样的政治正确，有其历史原因，也有其傲慢的道德标榜，但对其他广大亚非拉国家而言，大家其实并没有这样的历史基础和现实基础，大家一开始都是热情好客的，都尊重“平等的人”这一事实，因而把这种西式政治正确引入这样的亚非拉国家，必然会出现水土不服。

文章合时而做，思想观念也应该因地制宜，我们需要的是“平等”，而不是“种族歧视”或者“反种族歧视”这样的零和游戏。

**再加上近年来深感西方话语对广大发展中国家的渗透之深，很多人嘴上喊反对西方，但是言行仍然不知不觉地遵循了西方政治正确的规训，因而解构西方话语，重建我们的话语体系，就变得至关重要，这也是我写这篇文章的目的，可能观点上不乏幼稚之处，但希望能有“抛砖引玉”之能。**​