取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣_风闻

【本文由“南海一栋”推荐，来自《志愿者就不能要经济补偿，就要牺牲自己？》评论区，标题为小编添加】

子贡赎人。

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

领不领，领了干嘛，是你自己的事。国家给不给，是规范制度以及完善社会福利体系的事。

国家穷的时候，没钱给，大家也都理解。

国家能够给得起钱了，就必须得给——总不能我们一个现代国家，还不如两三千年前的诸侯国吧？

其实这个事应该和田氏代齐联合起来看。

各种社会福利，是能够收需要这些福利的普通人的人心的。所以关于福利的制度，是国家的义务，同时也是国家的权力。

如果这个权力旁落，那么就很可能出现田氏代齐的情况，毕竟，得民心者得天下。

这里，就要对照着西方的所谓“慈善”以及各种所谓的“社会福利性NGO”来看。

社会财富，是全体国民一起创造的。但是西方因为制度问题，分配权是掌握在极少数只为自己的资本家手中的。所以资本家获得了绝大多数的财富。然后，他们拿出一小部分，注入各种所谓的慈善机构，施舍给普通人——因为给多给少，给什么族裔的，都是由“西方慈善家”决定。而且还能免税。也就是说，他们本质上是拿国家的税收在收买他们想收买的人心。

西方，是资本家以慈善之名将本该属于你的福利施舍给你。

我们，两千多年前就是主张建立并维护完善的制度，以制度的形式确保你获得应得的。

自发形成的自愿者，在没有后续的资金资源注入的情况下，能维持长久吗？

怎么，资本家注入资金的志愿者行动就没问题，国家注入资金支持志愿者就不行？

这个世界上，可不是只有西方那一条路。