特列宁：要对俄罗斯对外政策及其历史和思想基础进行深刻反思_风闻

4月11日，俄罗斯外交与国防政策委员会成员、莫斯科卡内基中心主任德米特里·特列宁在《全球事务中的俄罗斯》杂志网发表文章，题目为《我们是谁，我们在哪里，为了什么，以及为什么——对费奥多尔·卢基亚诺夫邀请讨论俄罗斯国际道路问题的回应》，文章就俄罗斯对外政策及其与俄罗斯思想的关系、俄对外政策理论和历史基础及未来对外政策走向等基本问题全面阐述了他的观点。

译文来源：欧亚新观察

翻译：尼基塔

阿尔伯特·爱因斯坦有句名言：“被释放出来的原子能改变了一切，除了我们的思维。”所有的重大变化和急剧转折似乎都确实改变了周围的一切，但人们的思维方式往往保持不变。2022年2月24 日明显而有力地改变了我们的世界，但关于我们在哪里以及该做什么的判断与3个月或6个月前大致相同。这种滞后思维必须尽快消除。从这个角度来看，费奥多尔·卢基亚诺夫提出的讨论俄罗斯在新的条件下应该去往何方以及如何行动的提议绝对是及时的。

**俄罗斯在乌克兰的军事行动并非企图破坏世界秩序，而是追求一个更为有限的目标：通过武力解决乌克兰的一些地缘战略、地缘政治和人道主义任务，更广泛地说，是在整个欧洲方向。**在政治上，俄罗斯在 2000 年代中期离开了西方的轨道。“大欧洲”的经济一体化项目终于在2010年代中期寿终正寝，此后情况不断恶化。2022 年 2 月，发生了质的转变：与西方日益加剧的对抗，演变成了俄罗斯与美国和北约在乌克兰的代理人战争。

**这场战争符合改变世界秩序的复杂过程，其基础是经济活动和经济力量的中心从欧洲-大西洋地区向印度-太平洋地区转移。**自2008年全球金融危机以来，西方逐渐被亚洲巨头——中国和印度所取代。俄罗斯在此背景下的军事行动，从 2008 年的高加索战争开始，尤其是自 2014 年乌克兰危机以来，起到了触发地缘政治转变的作用。2022年的军事行动已成为重要的界线。俄罗斯与欧美关系的逆转点已经成为过去。这在许多方面影响着全球局势。

俄罗斯目前与西方的分裂远比否认米哈伊尔·戈尔巴乔夫的新思维或“掸去共产主义历史上的灰尘”更深。

实际上，这是**抛弃彼得大帝的部分遗产——将俄罗斯定位为欧洲大国、欧洲大陆力量平衡的组成部分，而且也是泛欧文明不可分割的一部分，这一传统已持续300年。**转变是根本性的：俄罗斯长期以来一直渴望“融入”欧洲，但并非每个人都热衷于此。在戈尔巴乔夫的领导下，俄罗斯为此付出了很多，在叶利钦的领导下，俄罗斯开始以西欧的方式进行重组，在“早期”的弗拉基米尔·普京领导下，俄罗斯郑重宣布“选择欧洲”，并在欧盟和俄罗斯的对接中提出了“从里斯本到符拉迪沃斯托克的大欧洲”计划，甚至叩击了北约的大门。

但所有这些均未成功。欧洲大厦已经在美国的保护下建立并入住，但却没有俄罗斯。这不是任何一方的错误。西方集体不可能在不破坏其结构基础的情况下，将如此大的规模纳入其共同体；扩大基础将意味着美国放弃独霸地位。**就俄罗斯而言，俄罗斯无法遵守在没有自己参与的情况下制定的规则，这些规则使其在欧洲统一体处于从属地位。**自主和主权紧密地交织在俄罗斯国家性的DNA之中，融入人民及其统治层的意识中。

事实上，已经建成的欧洲大厦本质上不是全欧洲的，而是全西方的。俄罗斯在其中没有一席之地，这一事实并不奇怪。分歧、分道扬镳，然后与西方彻底决裂，持续了 15 年，其合乎逻辑的后果是，俄罗斯不仅需要将自己视为独立于西方平台的政治实体，而且需要作为独立的，首先是相对于欧洲的独立存在的文明。

这一结论至关重要。现代俄罗斯不再是一个帝国，但它也不是一个欧洲意义上的国家。我国正式界定为一个多民族国家。然而，更确切地说，俄罗斯被称为文明-强国。这种文明在许多方面源于欧洲，但其根源是来自拜占庭的东正教及其政治文化和对亚洲的开放性；斯拉夫血统、语言和文字属于欧洲东部。在我们看来，历史欧洲的这一重要组成部分，除俄罗斯、白俄罗斯、顿巴斯和塞尔维亚的一部分以外，这一历史文化已经被西欧完全吸收，事实上，它取代了最近分裂的欧洲。俄罗斯自然处于这种新现象之外。

但俄罗斯不是欧洲№2，不是欧盟的替代品。在文明方面，它比欧洲范围更大，延伸到太平洋，占据了整个欧亚大陆的北部，包括许多不同于欧洲的民族，在文化和宗教上与欧洲有着历史上的联系。与此同时，这些民族几个世纪以来一直处于统一的俄罗斯国家之内。这个统一的国家在许多方面不同于传统的欧洲帝国，无论是海外帝国还是大陆帝国，最好用“强国”一词来定义。

强国的概念不仅与帝国的概念不同，而且也不同于国际关系文献中所使用的“超级大国”一词。强国不是大都市和殖民地的等级制度，也不是超越对手潜力的力量，最重要的是，它们有能力保持有机团结和多样性。这种保留可能是由于一个强大的国家开端，扮演着刚性核心和柔性框架的角色。在20世纪初期和后期的动荡中，现代俄罗斯联邦的整个领土仍然由俄罗斯政府统治，这并非偶然。像俄罗斯这样规模如此庞大、内部多元化程度如此之高的统一大国同时也是一个独立的文明。

俄罗斯文明力量的核心是俄罗斯人，拥有他们自己的语言、文化和宗教，但统一文明框架内的民族性因素并不是决定性的。相反，俄罗斯社会是开放的、自由的和平等的，不仅接受其他民族的个人代表，也接受整个民族的代表。鞑靼人、雅库特人、车臣人和达吉斯坦的众多民族都可以是俄罗斯人。东正教是大多数人的宗教，但宗教宽容的传统允许主要土著信仰的和平共处和互动：东正教、伊斯兰教、佛教和犹太教。统一国家确保了从波罗的海到日本海、从北极到里海的广阔领土的和平、繁荣与发展。对于这个复杂的文明来说，“强国”是最重要的价值观。

然而，国家本身是建立在价值体系基础之上的，没有这种体系，国家就会崩溃。俄罗斯帝国的解体与其说是由于世界大战的痛苦，不如说是由于失去了对最高权力的信任和信心。苏联的消亡与其说是因为商店里的商品短缺，不如说是因为官方意识形态的谎言，这种意识形态越来越与现实生活格格不入。

合法性对俄罗斯人来说，不是形式上的合法性，而是正义。当这两种原则发生冲突时，俄罗斯人的意识会更加公正。这对今天的俄罗斯联邦来说是一个重要的教训。人民对当局的信任并非不可动摇。

对于我们现在国家的稳定，需要它在自由和责任、社会团结、行政能力、实际参与治理、包括重大决策的原则上“重新界定”。

在这方面，**现代俄罗斯人民必须重新认识自己和国家，弄清自我意识和世界观的基础，并决定俄罗斯的道路应该通向哪里。**只有这样，才能确定政策目标以及实现这些目标的战略和方法。这些目标、战略和方法的总和可以用俄罗斯思想的概念来统一。简而言之，俄罗斯的思想可以被称为俄罗斯的真理——世界观的基础和一套基本原则，其中心支柱是正义的绝对权威。

**平等原则与正义构成了俄罗斯思想的核心。**俄罗斯人不认为自己是被选中的人，也不认为自己是例外。俄罗斯人并不特殊，他们与其他国家的代表保持着同样的水平，不高，但也不低。俄罗斯的殖民经历与西欧截然不同，在俄罗斯帝国，俄罗斯人的地位并不高于“外人”，而在苏联，民族共和国享有不同的特权和经济优惠，俄罗斯联邦社会主义共和国被剥夺了这些特权和优惠。与此同时，俄罗斯人还没有准备好接受别人的领导。俄罗斯文化中没有种族主义的空间，反犹主义——无论是国家的还是日常生活中的——被认为是一种可耻的、被谴责的现象。俄罗斯文化本身是对外开放的，其影响在俄罗斯的创造过程中被吸收。

因此，**正义、平等、开放和包容——在保持内部完整性的同时——使俄罗斯思想成为制定外交政策战略的可靠精神指南，尤其是在世界秩序不断变化的时期。**俄罗斯思想为相互理解、相互尊重的对话和在相互善意的情况下达成合理协议开辟了最广泛的可能性。其他民族和文明可以把它理解为对内正义、对外主权和和平睦邻共处的理念。

在这里必须强调的是，俄罗斯思想是为俄罗斯文明而设计的，而不是作为世界其他地区的出口产品。正如戈尔巴乔夫的同事们所做的那样，试图用普遍主义的方式表达自己的想法，他们制定了“新思维”，最初是徒劳的，因此是毫无意义的。在西方模式已经达到无法逾越的极限的全球世界里，文明平台的分歧越来越大，每个文明都有自己的想法。俄罗斯思想将通过在俄罗斯社会和俄罗斯国家政策中实现这一思想而影响世界其他地区。

俄罗斯思想不需要发明，而是需要为其当代发展进行反思。德国共产主义和后来的美国新自由主义掩盖了俄罗斯哲学家、作家、历史学家的遗产，从普希金和恰达耶夫到斯拉夫派和西方派，再到宗教哲学家和欧亚主义者。现在，更加需要那些过去在许多方面未被我们探索的遗产，目的在于对现在和未来进行深度思考。这不是要在思想和行动上回到一、二百年前，而是要在我们前进的道路上找到可靠的立足点。

同样重要的是20世纪和21世纪初实践政治的经验，没有意识形态和政治偏好。放弃共产主义意识形态和谴责苏联时期的罪行不应妨碍使用20世纪的社会实践。同样的方法也适用于更接近于我们的历史时代。要记住，在对俄罗斯国家的每一种基本历史形式的连续否定中，俄罗斯的每一种基本历史形式(苏联、苏联、俄罗斯帝国、俄罗斯帝国的欧洲化)，俄罗斯思想的关键要素都是在这一历史连续体内遗传下来的。俄罗斯目前形式的“重新界定”可能也不例外。

俄罗斯的重新界定需要认真和客观地审查国家的外交政策，要考虑到乌克兰的特别行动和与美国和欧洲的混合战的结果。**乌克兰的激烈战斗迟早会结束，但不要期待与西方的和平：如果俄罗斯坚持下去，这种和平的具体条件不会很快出现。**还需要对俄罗斯外交政策的经验进行批判性分析和认识，至少从戈尔巴乔夫的统治开始，最早要从帝国时期开始。这种分析的一个重要目标是为俄罗斯外交政策的理论基础提供材料。

在过去的一个世纪里，这些基础要么建立在无产阶级国际主义作为国际舞台上阶级斗争的基本形式的相当狭隘的基础上，要么后来借用了各种西方理论的假设。同时，每一种政治理论都是根据特定国家或国家集团的价值观和利益而产生的，其他理论，即使是重新解释的理论，也是不够的。俄罗斯的国际关系理论必须以我国的利益和经验为基础，并符合我国的需要。

外交政策不是秘密制定的特别行动（尽管有时这些行动可能是执行这些行动的工具），而是需要一种战略方法。

**俄罗斯文明是世界文明的重要组成部分之一。它不能也不应该被排除在世界体系之外。同时，从俄罗斯思想出发，作为国家政策的主要基础，包括外交政策，建立某种形式的世界秩序不应成为俄罗斯外交政策的主要目标，**正如苏联时期所宣布的那样。这是苏联战略的中心要素，无论是列宁主义、斯大林主义、赫鲁晓夫-勃列日涅夫主义还是戈尔巴乔夫主义，都必须放弃。世界秩序是由系统的许多参与者，包括比俄罗斯更强大的参与者共同创造和改变的。

文明-强国的思想与帝国的思想大相径庭。经济一体化和与一些前苏联共和国的全面合作是完全合理的，但是试图在俄罗斯的指导下重建一个完整的权力中心在前苏联空间是不可能成功的，因为它受到新国家的民族主义力量的积极反对，这些力量也得到了外部的支持。最重要的是，俄罗斯不需要增容，就可以成为大国。

需要对“超级大国”这一概念进行反思。自苏联解体以来，当代俄罗斯不是超级大国这一事实已得到官方承认。然而，在现代世界，一个大国——不是强迫他人按照自己的意志行事，而是恰恰相反——不允许任何人将自己的意志强加给自己，并且在必要时能够成功地抵抗外部压力具有优越的力量。俄罗斯有这样的能力，也有必要的资源来实施独立的发展道路和独立的外交政策路线。这就是使俄罗斯成为现代超级大国的原因。

与西方关系的破裂不可避免地给俄罗斯带来严峻考验，但关系破裂最终会将俄罗斯摆脱追随者和模仿者情结，为俄罗斯重新定义其在世界上的地位、作用和目标开辟了道路。很明显，在西方的大规模压力下，通过调动资源和释放公民的创造力，保持可持续性成为一个优先事项。然而，对紧迫问题的关注不应使人们忽视基本问题，这些问题现在必须以新的方式加以解决。

俄罗斯在世界上的地位在全球范围内具有很大的独立价值。

从地理上讲，俄罗斯不是欧洲或亚洲的一部分。相反，地理上的欧洲东部和亚洲北部是俄罗斯的一部分，这使我国成为其近邻和更远邻国的一个重要因素。东方和西方历来是俄罗斯对外政策的两个方向，在俄罗斯历史的现阶段，外交政策明显转向了东方。在可预见的未来，这种情况很可能继续下去。

为了在与西方的混合战争中保持平衡，在可预见的未来，俄罗斯将比以往任何时候都更依赖东方国家——首先是中国，但也依赖印度，并在可能的情况下依赖亚洲和中东的其他国家。这些国家在不同程度上成为莫斯科在国际舞台上最重要的外交和对外经济资源。为了利用这一资源弥补与西方关系的中断和该国的发展，俄罗斯必须认真面对亚洲，而且是要面对非洲和拉丁美洲的非西方国家，加强现有伙伴关系，建立新的伙伴关系。

最近俄罗斯外交官被大规模驱逐出欧洲和美洲，这表明了应该走的道路。停止与西方国家的正常关系意味着，除军事和特种部队外，已经不需要相关专家作出努力。相反，需要大大加强对邻国——外高加索、哈萨克斯坦和中亚、土耳其、伊朗、阿拉伯东部、南亚和东南亚——的专门知识和实践能力，更不用说世界巨头中国和印度了。欧盟和集安组织、上合组织、金砖国家的非西方组织和论坛应成为俄罗斯的优先多边外交中心。

俄罗斯在新的国际环境中的作用不仅可以是在与西方联合力量的斗争中捍卫主权，而且可以主要是在非西方内部建立新的关系模式。这已经有了一个很好的基础——与全球大国中国和印度以及越南等其他重要角色建立战略伙伴关系。与地区大国土耳其和伊朗有着复杂但普遍积极的关系。有与东盟区域组织互动的经验。与非洲和拉丁美洲国家建立了重要的合作关系。这些新的次要方向现在必须优先考虑。

俄罗斯当然需要利用每一个机会来弥补制裁造成的损失，但它在非西方世界的作用不应该是狭隘的功利主义，专注于寻找规避制裁的方法。发展经济、金融、科学、技术、文化合作更为重要——鉴于主要的非西方国家在历史上处于上升阶段，而且从文化和心理上讲，非西方社会在许多方面比欧洲和北美的大多数现代社会更接近俄罗斯人民和俄罗斯文化。

与非西方国家的合作对于就一大批全球问题——安全、经济、贸易、金融、生态、信息、文化等等——形成共同立场和广泛舆论具有重要意义。在其中许多方面，俄罗斯可以为共同的工作作出重要贡献。俄罗斯的积极和建设性作用可以自己成为世界知识和政治领袖之一。

俄罗斯在国际舞台上的行为应尽可能符合俄罗斯的传统和价值观，而不应与过去欧洲大国、现在欧盟或美国的政策相呼应。俄罗斯不谋求称霸世界，不剥削其他国家和人民，不将自己的价值观体系强加于任何人，不干涉他国内政，但同时坚决捍卫自己的主权、国家利益，恪守国际义务，努力在国际社会中与不同国家、不同民族、不同文化、不同文明和谐共处。

在这些关于需要整理外交政策思想的说明中，实质上只讨论了一个方面——俄罗斯外交政策思想和思想基础的形成。这个问题还有很多其他方面。我们需要学会充分看待瞬息万变的世界，了解其发展趋势，包括信息、技术、气候等领域，这对于国际事务专家来说是非传统的；仔细研究敌人以及伙伴和中立国的战略和战术；学会在信息领域更好地战斗，包括在自己的领土上。但有了这一切，需要从基础开始：我们是谁，我们在哪里，我们的目的是什么以及为什么。

原文题目：Кто мы, где мы, за что мы – и почему——Отклик на приглашение Фёдора Лукьянова к дискуссии о международном пути России

原文出处：

https://globalaffairs.ru/articles/kto-my-gde-my/