余光中骂朱自清不过是徒有虚名，国人才发现其《乡愁》蒙蔽了我们几十年！_风闻

前言：余光中批评过朱自清，鲁迅，戴望舒等，却缺乏自我批评精神。余光中凭一首《乡愁》红遍大江南北、海峡两岸、中华大地。然而，他塑造的游子形象竟然欺骗了我们几十年！余光中的爱情诗，脂粉味十足，毫无大家风范！

**余光中为什么批大陆文化精英？他批评过朱自清，鲁迅，戴望舒等，却缺乏自我批评精神。余光中与莫言一唱一和，共同挖苦散文大家朱自清的作品，居然都说朱自清的作品是“病态”的。余光中说——《背影》在情感上是病态的，短短一千多字的文章主人公竟然流了四次泪。**而莫言跟风，他说——我并不是绝对地反对作品分析，我反对的是不分青红皂白地对所有的作品进行那种千篇一律的政治分析和阶级分析。譬如朱自清的《荷塘月色》，依我看就是一篇略微带着那么一点病态的唯美的休闲文章，读这样的文章只要能感受到那么一种情调也就够了。莫言说——譬如朱自清的《荷塘月色》，依我看就是一篇略微带着那么一点病态的唯美的休闲文章，读这样的文章只要能感受到那么一种情调也就够了。

1977年，作家余光中公开发表了一篇名为《论朱自清的散文》的文章，拉开了贬低朱自清的序幕，引发莫言之类反对朱自清的"声音"也由此开章。

除此之外，余光中批戴望舒“诗风，基本上仍是阴柔雅丽的，他的语言并无多大弹性。”余光中说：“戴望舒作品的水准，高下颇不一致，真正圆融可读的实在不多。” 他的诗风，基本上仍是阴柔雅丽的，他的语言并无多大弹性，二十多年中亦少发展与蜕变，因此其作品之间的差异，主要仍是题材上的，不是语言上的。

沈从文的文章其实言简意赅，刻画了许多有血有肉的人物形象，受到很多读者的喜爱。但是余光中根据他《边城》的内容细节进行了评价，认为沈从文的这篇文章并不出色，甚至在某些部分写得十分拗口，而且条理模糊，甚至内容有点拖沓，不像是大家所作。

众所周知，鲁迅是文学领袖人物之一，文笔犀利，是白话文的引导者之一，为我国文学发展做出了巨大贡献，对后人产生了极大的影响。余光中说他的翻译水平不高。

余光中的乡愁诗，一块遮羞布！

朱自清先生三十而立的时候，余光中刚刚出生，余光中成名之后却开始挑朱自清先生的刺，甚至出言不逊毫不客气。

余光中认为：朱自清是假大师，《背影》、《荷塘月色》等所谓的名作其实写得并不怎么好，不过是徒有虚名罢了。当今有不少人认为朱自清是散文大师，数十年如一日那样在追着他的背影，是因为欣赏品味太低。

一般人对文学的兴趣，原来也只是逛逛庙，至于神灵不灵，就不想追究了，于是造成了认庙不认神的可笑局面。

余光中认为-----

“《背影》的开头一句写得就不好。这篇文章是写父亲，但开头却是“我与父亲不相见己二年余了”，应该换成“不见父亲已经两年多了”，因为“我”字有喧宾夺主之嫌。再者，《背影》在情感上是病态的，短短一千多字的文章主人公竟然流了四次泪。时至今日，一个二十学的大男孩是不是还要父亲这么照顾，是不是会这么容易流泪？今日的少年应该多读一点坚毅豪壮的作品，不必诵读这么哀伤的文章。”

那么，如果按照余光中审视朱自清先生作品的眼光看，余光中的大作《乡愁》到底水平如何？我们看看余光中的《乡愁》吧！

乡愁[ 现代 ]

余光中

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

**如果按照余光中的挑剔的眼光，他这首所谓的用情极深的《乡愁》，应该把所有的“我在这头”换成——母亲在那头、新娘在那头、母亲在里头、故乡在那头！因为只有这样才能体现你余光中对“母亲、新娘、祖国”的思念。否则“我在这头”有喧宾夺主之嫌！**看了余光中这首《乡愁》，如果要说阴柔，你为什么在乡愁里要放入“新娘”的意象呢？况且把“新娘”排在“母亲”和“大陆”之前呢？这不是个人情感大于家国情怀吗？另外，余光中用“大陆”而非用“故乡故国”这是用词不当，既然写乡愁，就是写对故乡故国祖国的离愁别绪！你为什么用一个中性词“大陆”来表达乡愁呢？

这既体现了余光中遣词造句的水平低下，更体现了这首《乡愁》不过是遮羞布，随意扯一块东西，对着它无病呻吟诉说个人的满腹牢骚而已！余光中不是说要多读“坚毅豪壮”的作品吗？这样没有目标指向的《乡愁》谈何坚毅豪壮?余光中的情诗，根本谈不上大爱情怀。大量写情爱的，“阴柔无比”，根本比不上朱自清的“坚毅豪壮”。

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朱自清先生以身作则，用行动实践“文人之道” 这是正气之道! 硬骨之道! 君子之道! 而作为文人，其人应有气，其文更应“文以载道”!

**古代许多诗人、学者，其文有气，其人独有的气质来自于他们自身的修养与文学素养，皆因其具有真正的风骨，铁肩担道义，把个人命运与国家命运紧紧联系在一起，而不是耍一己之态，逞匹夫之勇！**文以载道的“道”，究竟是什么？其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”，“道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意，是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。

古文运动的先驱柳冕曾说过“夫君子之儒，必有其道，有其道必有其文。道不及文则德胜，文不及道则气衰”。这里特别强调了“气”！古代许多诗人、学者，其文有气，其人独有的气质来自于他们自身的修养与文学素养，皆因其具有真正的风骨，铁肩担道义，把个人命运与国家命运紧紧联系在一起，而不是耍一己之态，逞匹夫之勇！

李大钊先生在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。鲁迅先生说过：“真的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生！”。这才是真正的文人风骨