中华，最后的“天下一家”_风闻

       回想上个世纪八十年代，也就是我们这一代出生的那个时候，是一件非常有意思的事。那个时代表面上还多少残留着些许人类在连续两次遭遇惨烈的世界大战之后的心有余悸与回忆。而那些回忆和不堪回首的过去，促使那个时候的人们还保留着在经历死里逃生与生活苦厄之后的某些习惯和经验教训。虽然黑暗和暴力、血腥和战争从来没有一秒钟从人类历史中缺席，但至少总体上还保留着对和平、宽容的虔诚。多元、包容是人们在经历苦难后必然选择。那个年代很多的文学作品、音乐作品、艺术作品，似乎都或多或少将其看成是引导人类走向新纪元的希望。

       正是带着这一希望，“天下一家”、“地球村”这样的理念在我们还是儿童的时候，就不断地被植入思想当中。经历过惨烈战争的人们，无论出于哪种意识形态或宗教信仰，都对“united”有着相似的追求。尽管这种“united”不要说在现实中，就算在思想上一刻也从未实现过。

       如今迈克·杰克逊早已离我们而去，尽管那些困扰人们的疑云依旧存在，但那又如何。这并不妨碍“We Are The World ”和“Heal The World”成为一个时代的经典与记忆。彼时，革命的激情不仅早已褪去，而且在被不断地批判和消解之下，几乎已经成为负面价值了。“告别革命”就是其中之一。新世界自身的合法性和秩序在受到挑战的同时，旧世界的秩序和那些曾经被批判的思想和观念也在蠢蠢欲动。现在看来，这种“告别”并不仅限于中国，而是世界性的。“告别革命”所代表的思想及其势力，只不过是其在中国的体现而已，对中国而言其实说不上有什么特别的意义。但是如果以世界范围来看，那么这股“告别革命”的思潮，无疑是二战之后，在思想上第一次开始真正动摇着战后所形成的“新世界”（尽管它未必如看起来那么“新”）。

       从古至今，无论中西，“革命”于群体而言，主要内容在于打破旧世界，建立新世界。于个人而言，求得解放和进步。对那些呼唤“告别革命”的人来说，既然新的世界已经建立，一切都是那么有条不紊地在运行着，那么在“革命”就是对“新世界”的破坏。他们还想告诉人们，曾经被砸烂的旧世界，连同其中的旧秩序、旧思想未必就那么不堪。虽然这一说法不能说一点合理性都没有，只是他们忽略了一点，把曾经那个旧世界从苦难与黑暗中拯救出来，让无数人为之不惜牺牲一切乃至生命的，让活着的人充满希望，怀着善良的意志活下去的，并不是这些人说的那个旧世界，更不是那些看起来似乎并没有那么不堪的旧秩序。而是彻彻底底的新世界，新秩序。

       无论是出于生活的安逸，还是遗忘的本能，事实就是“革命”及其理想确实从历史舞台走了下去。尽管似乎依旧带着那么点荣光，但越来越成为过去的故事，成为传说。尽管仍高居茶余饭后谈资的榜首，但更多的是怀疑，是打趣，是嘲弄。“革命”终究褪去了它曾有的黄金战甲，转眼间就成为博物馆里的青铜器物，仅供观赏而已。

       但人活着总要有点理想，尤其对那些还想为世界和全人类贡献点什么的人来说。既然革命理想不复存在，在金钱、欲望、资本逐渐成为生活的主要目的和方向之后，旧的世界秩序在历史的变迁中逐渐还魂之际，除了“天下一家”“世界大同”这样宏大，因空洞而显得人畜无害的理想外，还有什么值得，更准确地说是能够被允许成为理想呢？

       事实证明，有些理想是理想，有些“理想”不过是幻想而已。而只要是幻想，就终有破灭的一天。如果说80年代的很多人，此前还沉迷在中国日新月异的变化中，享受着在物质极大丰富之后所带来的确实的幸福感、满足感乃至快感，从而还能对海湾战争，波黑战争这些战争视而不见，毫无感觉，成为春晚调侃对象的话，那么1999年以美国为首的北约轰炸我驻南联盟使馆，并造成邵云环、许杏虎、朱颖（这三个名字永远也不会忘记）三位烈士的牺牲，则彻彻底底戳破了这个幻想的泡泡。“革命”尽管从某些人的眼中远去了，但战争，解放，和平从未因“革命”的远去而自动实现，中国也不是现代桃花源。恰恰相反，随着“革命”连同那些理想的远去，旧的秩序，旧的思想、旧的世界重又卷土重来。谁能保证人类的明天就一定不会出现奴隶主，皇帝，贵族呢？

       一些学者谈近些年世界关系的改变，其实自己看来，旧的世界亡魂早就在那个时刻复活了。从那时起，它就像指环王中的索伦，哈利波特中的伏地魔一样，从未真正死去，从未从历史和现实中消失，只是在等待重塑肉身那一刻的来临。

       此后的一段日子，纽约世贸大厦被炸，伊拉克战争爆发。现在想想那才是真正开启了一个时代，尽管可能仅仅是拉开大幕，但也足够震撼人心的了。二战后的世界秩序在被北约的炸弹，尤其是投向中国使馆的炸弹炸开一个小缺口之后，就仿佛一堵屹立千年，阻挡了一切牛鬼蛇神进攻的城墙，在岁月的侵蚀之后，再也经受不住任何侵扰，哪怕只是被蚂蚁咬上一口，也能轰然倒塌。是的，看起来的那个“新世界”倒塌了，即便它从未真正“新”过。

       从那以后，似乎全世界再也听不到什么“天下一家”了。对于大多数人而言，只需要一个LV的包包，或者一辆劳斯莱斯幻影就能成为理想人生的标配。歌依旧唱着，舞依旧跳着，人们沉浸在初见网络时代的新奇与癫狂之中，自由、多元、包容、尊重、理解，眼看着就要在网络虚拟世界中起死回生了。但后来发现，新世界的诞生是永远不可能不建立在砸烂旧世界的基础之上。再美好的理想如果只是想要借尸还魂，以期实现苟延残喘目的的话，那么它的速度是永远赶不上资本膨胀的速度。于是那些想要借助网络实现天下一家，世界大同的人们，就只能眼睁睁地看着自己的理想就这样再一次胎死腹中。这一次不仅是肉体消灭，而是魂飞魄散了。

       从那个时候开始，可以清楚地看到，一边是今天所谓“白左”的极度膨胀，二战以后形成的“政治正确”等很多价值和观念一再地被没有限度地利用着，透支着，直到远远超过了它的边界。与此同时，极右思想和势力也在与“白左”的相互作用中，精准定位，见缝插针，重新划分出自己的势力范围。

       撕裂，不是某个国家所独有，而是在全球范围内快速蔓延。“天下一家”发展如此迅速，又如此残酷的现实之下，不仅失去了意义，而且更像是一个笑话。

       所以当2005年6月26日，中国宣布2008年奥运会主题口号：“同一个世界，同一个梦想”时真是无限感慨。在有些人看来，这个口号不仅于现实而言极其无知，于历史发展趋势而言又极其不切实际。但对另外一些人而言，则拥有完全不一样的意义。那是基于中华文明与经历过人类历史上最彻底，也是最伟大的革命与思想洗礼之后，人类对于美好理想近乎偏执的坚持。那看似傻里傻气的倔强，却为整个人类保留着最后一点尊严，最后一点温存。它是对弱肉强食世界的拒绝，对丛林法则的批判，对那些想要恢复旧的世界秩序，旧的思想、观念及其势力的最直接回应。更何况，那一年，青年人，尤其是海外留学生在火炬传递中对西方敌对势力种种刁难与干扰的强力反击，以及面对汶川大地震这样灾难的考验，我们，中国人所表现出来的气概和不屈不挠的精神，足以光耀全人类。那份激动，即使现在写下这些文字时，依旧让人感慨万千，潸然泪下。

       但可惜的是，所有这一切努力，几乎没有产生任何影响。尤其对西方世界而言，旧的世界秩序的统治者和势力，早就借着“新世界”的壳，建立起适合其统治的秩序。就算“占领华尔街”能怎样，“占领国会”又能怎样，依然无法改变99%被1%统治的现实，无法改变绝大多数人的财富抵不过几个富豪和家族的现实。因此，始终觉得，不要敌视或仇视这些国家的人民，无论他们现在拥有怎样的思想和立场，都是被那1%的人和势力影响和塑造出来的。应该同情他们，可怜他们。近如新冠，广大西方世界的人民，其实始终活在旧的世界秩序之中，从未改变过，甚至比二战之前陷得还要深。

       西方世界对中国的敌视最主要的在于这种依靠几个资本大鳄和家族所建立起来的社会运行机制。总的来看，这些势力与封建时代皇权教权、贵族并没有本质区别。最多就是表面上的皇帝、贵族隐身为资本之下的大家族、豪富而已。封建时代的一切肮脏罪恶，血腥暴力，不公无耻反而借着新世界的形式，网络的形式，那些充满科技感，看起来有着未来感的工具所掩盖。如果西方社会不进行彻底的社会改造，甚至革命，那么由这些势力为西方人民构造起来的世界就不会因为中国的自我宣传而有丝毫改变。

       其实我们曾经也面临同样的处境。但庆幸的是中国出了个毛泽东，出了无数个像李大钊、周恩来那样的共产党人。二十世纪中国的革命，不仅仅是中国的革命，亚洲革命，而是人类的革命。它代表着人类一种新的思想的形成，一种新的世界秩序，乃至新的人类文明形态的发生。如果说“周公制礼”在几千年前对中华文明产生过划时代的重大作用的话，那么二十世纪的中国革命及其所确定的原则、秩序、实践和理想而言，可以毫不夸张地说是第二次“周公制礼”，而且这次“周公制礼”所产生的作用与重大意义不仅仅局限于中国和中华人民，而是全人类的，世界性的。

       所以这次看到西方，乃至国内一些小布尔乔亚们在这次俄罗斯对乌克兰的“特别军事行动”中，种种煽情的表演，心中引不起丝毫波澜。无论这些行为看似多么高大上，包装的多么美妙，说到底依旧是在为旧世界，旧秩序歌唱。反而是北京冬奥会闭幕式，在鸟巢上空绽放的“One Family”，才是真正地震撼人心。当时内心的想法就是“这都什么时候，中国人竟然还想着天下一家，世界大同”。光是这份坚持，这种勇气，这种“虽千万人吾往矣”的精神，就足以让人激动到热泪盈眶。

      “天下大同”人类最伟大的理想，为了实现它，中国人已经为之奋斗了几千年。无论其在现实上发生了怎样的嬗变，但“大辟天下寒士俱欢颜”几乎是中国历史上所有慷慨悲歌之士，有识之士，上到圣人帝王，小到草莽匹夫的共同追求和理想。对“天下一家，世界大同”的执著，可能是中国从古至今，生生不息，从未断绝的一大原因。以此来看马克思关于人类全面解放的学说，从某种意义上可以这样说，不是中国选择了马克思，而是马克思选择了中国。马克思的思想在西方哲学史上、思想史上、历史中有多异类，多不同，就证明他，连同他的思想多中国。所以个人从不觉得马克思主义是西方的思想，反而倾向认为马克思的思想是马克思这个人对西方历史和传统的一次最深刻反思与反省，而这种反思与反省恰好与中华文明几千年来的精神与理想相契合。因此，马克思的思想从根本上说是很难在西方世界率先实现的，苏联几十年的实践最终以失败而告终，就很好地说明了这一点。

       把所有的人幸福，所有的人的解放，作为自己文明的崇高理想，而且还不分种族，不分宗教信仰，不带任何歧视和偏见，几千年来不舍昼夜地去追求，去不断实践的，只有中国和中华文明了。在人类文明中，历史上再没有兼具这些条件的文化和文明。能够带领全世界，全人类走出旧世界的桎梏，从披着资本、科技、未来形式的封建统治，甚至奴隶主统治之下解放出来的，从而向着“天下一家，世界大同”理想目标的只有中国。只要中国这面社会主义旗帜不倒，中华文明这面旗帜不倒，马克思主义这面旗帜不倒，人类就还有希望。