天赋人权是个什么玩艺？_风闻

天赋人权是个什么玩艺？

有一阵子，中国的所谓民主斗士精英们热衷于用一个词：天赋人权。只要一说到这个词，一个个都象吃多了美国伟哥一样兴奋，一个个红头紫脸，情绪高昂，仿佛他们终于找到了一个反独独裁反专制的利器，可以让当局或执政者很受伤了。一些青年人怀着对政府的怨气，也跟着在那儿叫唤天赋人权，我们的权利是天赋的，人与人天生是平等的，你们不能忽视，不能不给我们平等与自由。猛一听，好象也有些道理。其实，这是所谓的民主斗士与精英们做的最无知也最无耻的一件事。

那么，天赋人权到底是个什么玩艺？听我慢慢道来。

从字面上讲，这个词的本意是说人权，只是在前面加了一定语，即我们的权利是天赋的。那么，我要问了，在人类社会中，哪个人的权利是天给的，先从生命说起，你的生命是天给的吗？你的生命是你父母给你的，父母给你也不是故意给你，而是他们在欢娱中无意把你生下的，用现在工业语言说：你的出生不过是一个副产品罢了。查遍全地球上的人类，没有一个是天生的。对了，在中国有一个，那便是孙悟空，从一个集天地精华的顽石中生出来。但纵观孙悟空的一生，却是在努力摆脱这个天赋，他在别人的帮助下经历了无数的苦难，最终回到社会中，回到秩序中，终于脱去那个天赋的外壳。

那些鼓吹天赋人权的所谓民主斗士精英们，最得意的便是从这个词中衍生出的那几句话，人人生而平等，人人都有自由的权利……，这些话说起来很好听，也很能蛊惑一些人。可仔细一想，这有可能吗？别说人类社会发展到现在，即便是在人类原始状态，也没有生而平等，即便是一个母亲生下的孩子，也不会平等，即便是外部条件都一样，也没有平等，那便是智力与体质决定了差别。哪有什么天赋平等呀。

其实，没有什么天赋人权，不论你是谁，你只要一生下脱离母体，你便踏入了人类社会，踏入你所在的国家，部落之中，这个时候，你自然便得到这个国家这个部落所赋于你的一切权利与义务。说到底，人权是什么？人权便是你所在的那个国家的宪法赋于与一切法律所规定的权利与义务。也就是说，如果国家强盛强大，那么你的人权也跟着大，同理，如果一个国家弱小贫穷，那么你的人权便小。也就是说，你的一切权利都是与你所处的那个国家那个部落紧密相连的，你不可能超越，人类社会发展到今天，社会管理的网络特别密实，天网恢恢，密而不漏。别说无法超越，即便是让给你越超的权利，你在当今社会也是寸步难行。到这里，便明白显示，任何人离开社会你是无法生活的。关于这点，荀子在两千多年前便说的很明白了：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。荀子说的很明白，个体的人不如牛马，却能让牛马为自己服务，为什么？因为人能组成社会，只有组成社会，人才有力量，也就是说，一个人只有融在社会里，才能生存，而离开社会，你是无法存活的。同样，你的所有权利，也只有与国家与社会融在一起，才能彰显，离开国家与社会，你所有的权利也烟消云散。最近，《南方周末》与香港凤凰卫视，把国家一词倒过来，写成家国，我不能说他无知，只能说他们别有用心。人类社会从有部落开始，也就是从脱离开以家庭为主的小族群之后，便把部落利益放在前面了，而把一个家庭的利益放在后面了。如果非得把国家一词倒过来，那便是要回到母系社会去，而那个时候，是没有国的，只有家。在当代，没有国只有家的社会，能存在吗？也许有人说，是因为先有家才有国的。是的，这点我承认，但在国家的管理上却不能这样，不能因照顾你一个家庭的利益而放弃整个国家的利益。

好了，扯远了，再回到天赋人权上来。其实，那些天天大喊大叫天赋人权的人，不要以为那是西方人的甘露。西方人从来没有说过天赋人权。人家说的是自然权利。

自然权利（Natural right）源于拉丁文 jus nafural，中文译为天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予。

自然权利是天赋的、不可转让、不可剥夺的，是理论上存在的权利。自然权利是自然生物所共有的、任何个体都可对隶属对象或其他物种或社会所要求的重要利益。

好了，到这里，大家该明白了，你的自然权利是什么？无非就是你有出生的权利，你有呼吸的权利，你有吃东西与排泄的权利，也就是说你与所有的动物共有的那点权利便是你的自然权利，也就所谓的天赋人权，与所有的动物不同的权利便是国家与社会赋于你的人权。相比之下，你是要天赋权利还是国家与社会赋于的社会权利呢？

那么，中国的精英们为什么要把自然权利翻译成天赋人权呢？这要从两个方面说起，一个方面是他们认为这样可以更鼓动性，说穿了什么更能蛊惑人心，更能激起人们挑战独裁与专制的欲望。另一个方面他们受习惯思维的驱使，是借用了中国历史上最为常用的一个词：那便是天赋皇权。这是中国的惯例，任何一个朝代的皇帝都会把自己的即位说成天意，以表示前一个朝代的不合法，所以他们自称天子。在这里只是改动了一个字，他们的本意便是对抗皇权，对抗专制，殊不知这个样子更加强化了皇权意识，按照《老子》的说法，你强调一方，便意味着对另一方的肯定与承认。所以我说那些如此翻译的所谓民主精英是最愚蠢与无知的，也是最无耻的。既然你骨子里承认皇权，你再强调人权还有什么意义？

好了，那些天天叫喊天赋人权的人该明白了吧？你天天要求的便是与动物一样的权利。你们要求的那种权利在你们出生后的那一瞬间便自然消失了，正如孙悟空头上的紧箍一样，只不过正好相反，孙悟空消失的束缚，而你消失的便是你的自然权利，而增加的便是束缚。你必须遵守这个社会的法律与法规，必须尽你的义务，才能享受这个社会给你的权利。

人权，从来就没有平等过，相信以后也不会平等。看看非洲一些部落人的生活，你便知西方人鼓吹人权的本意，他们无非是用此借口，还侵略别国掠夺财富罢了。欧洲人在非洲那么长的时间，他们何时看重过非洲人的人权，他们更看重的便是非洲的资源与财富。

人权本身便是一种政治，从来就没有人权能超越国家与部落，换句话，超越本国与本部落的人权是不存在的。看看西方利用人权问题做的种表演，便可知我说的正确。

联合国人权宪章，是面全人类的，是对各个国家政权的束缚。而每个个体的人权，还得由他所在的国家与部落来落实。

在一个国家或一个部落里，人权问题说到底便是公平与公正的问题，而不是什么自由与民主。这是另外一个话题，此处不论。

2013-1-7记。