几代人的苦心经营，几次明智的历史抉择，成就了土家族唐崖土司_风闻

2015年7月4日，经第39届世界遗产大会审议，由湖北咸丰唐崖土司城址、湖南永顺老司城遗址和贵州遵义海龙屯遗址组成的“土司遗址”系列项目，成功入选世界文化遗产名录。土司文化的挖掘事关文化遗产的保护和民族精神的振兴，今天我们要讲的唐崖土司遗址以其“三街十八巷三十六院”的建造结构和“齐政施教，因俗而治”的治理模式在土司文化遗产中具有独特的价值。

“荆南雄镇”牌楼

一、荆南雄镇：唐崖土司的兴盛

生活在唐崖土司附近的人主要姓氏是覃氏，唐崖的覃氏一族主要是覃汝先长子覃伯坚的后代。元顺帝至正十五年（1355年），覃伯坚的孙子覃化毛奉长兄世袭镇国大将军覃尔毛之命，率领三千兵马，征讨苗蛮酋长马化龙，获得唐崖五峒地（今咸丰唐崖司镇一带）。元廷在此地设置了唐崖军民千户所，以覃化毛为千户，覃化毛就是唐崖土司的首任司主。

覃化毛效仿二哥覃散毛的手段治理唐崖，恩威并施，深得当地苗蛮的敬畏与信服。他们称覃化毛为“启处送”，这个词是土家语，意为上天赐予的仁主，这也就是民国时期编修的唐崖《覃氏族谱》里“覃启处送”的由来。

但不久之后，明玉珍占领唐崖，覃化毛归降明玉珍。明玉珍改唐崖军民千户所为唐崖安抚司，授予其安抚司篆印。覃化毛死后，长子覃值什用承袭土司司主之职，他又归降明朝，向明朝交出明玉珍授予的安抚司篆印。后覃值什用又跟随征西副将军廖永忠讨伐割据蜀地的明夏政权。覃值什用在这场战争中冒领功劳，因而被明廷处罚，其安抚司被降为长官司。

覃值什用死后，其子覃尔毛即位。覃尔毛在位时期，施州地区爆发峒蛮大叛乱，明廷因此撤销施州地区的所有土司。覃尔毛之子覃忠孝于永乐三年（1405年）奏请明成祖复设唐崖土官，次年（1406年），唐崖地区重新设立唐崖长官司。

在此后的两百余年里，覃氏唐崖土司各任司主表现平平，在位政绩乏善可陈，在《明实录》和《明史》等官方史料中也少有露脸机会，与日后在西南地区掀起惊天动乱的播州杨氏土司不可同日而语。如果唐崖土司的历史沿着这条轨迹一直发展下去，唐崖土司注定会是一个在今后雍正朝“改土归流”进程中黯然消失的小土司。但历史往往能带给我们惊喜，一向没有存在感的覃氏土司，在天启年间爆发出勃勃生机，并吸引了远在京师的明朝皇帝。唐崖土司不仅自身实力迅速增强，还因一块皇帝手书赐予的“荆南雄镇，楚蜀屏翰”石碑而名扬天下。

二、永宁奢崇明之乱：唐崖土司崛起的起点

明中后期，朝政渐趋腐败。明廷自上而下的政府机构都破败不堪，明朝的盛世余晖似乎在“万历三大征”光荣胜利的掩盖下继续维持着这个金玉其外、败絮其中的大帝国形象。

明神宗万历四十七年（1619年），明军在萨尔浒之战中惨败，丧师失地的屈辱一直让大明朝内部的各种势力愤愤不平，大明王师的实力在蠢蠢欲动的反对力量面前表现得淋漓尽致。而此时的西南边境也不太平，当地的流官对百姓横征暴敛，苛捐杂税盛行，使得明朝政府与当地土司、各族百姓之间的矛盾愈演愈烈。这一系列矛盾发展到万历末年，终于爆发了“奢崇明之乱”。

明神宗朱翊钧

明熹宗天启元年（1621年），明朝辽东战事吃紧，朝廷紧急征召能征善战的川军赶赴辽东边境，协助当地明军作战。当时的永宁宣抚使奢崇明主动请缨，出兵三万赴辽东救援。明廷虽然答应了奢崇明的出兵请求，但出于沿途的军费考虑，只准其出兵三千，不得过限。奢崇明不守朝廷号令，让部将樊龙、樊虎率兵一万作为援辽大军的先遣军。

永宁百户所印

四川巡抚徐可求从成都赶往渝州点检奢崇明军队人数，他发现，奢崇明的先遣部队不仅严重超过上限人数，还有大批老弱病残滥竽充数，冒领军饷。徐可求遂淘汰老弱，此举引发樊氏兄弟的不满。他们起兵反明，诛杀四川巡抚徐可求等地方大员20余人，占领渝州。

奢崇明听闻渝州事变，心中潜藏着的那颗反叛称王的心终于在这一瞬间爆发出来。他与儿子奢寅兵分两路，会攻成都，叛军声势浩大，震动了明帝国的整个西南地区。明廷令四川左布政使朱燮元督师镇守成都城，抵御叛军的进攻。

天启二年（1622年），唐崖土司第十二任司主覃鼎奉四川总兵薛调之命增援渝州，生擒叛军首领樊氏兄弟。后覃鼎又征讨水西司主安邦彦，迫使安邦彦反正讨伐奢崇明。次年（1623年），覃鼎又奉朝廷旨意讨伐奢崇明叛军，历经数场血战，大败叛军。当时的总制四川巡抚朱燮元上奏朝廷，请求升唐崖长官司为唐崖宣抚司，以覃鼎行参将事。

明熹宗对立有大功的覃鼎十分重视，他下旨赐予覃鼎银元宝十两，拜其为平西将军，并手书“荆南雄镇，楚蜀屏翰”八个大字，镌刻在牌楼之上，使覃氏家族的无上荣耀能流芳百世、名垂千古。在明熹宗的御宝旁边，还有几行小字题记：“钦差总督兼湖广荆岳郧襄陕汉中等府军务策受总粮饷巡抚四川等处四方兵部左侍郎兼都察院乃佥郡御史朱燮元为，湖广唐崖司征西蜀升都司佥事兼宣抚司宣抚使覃鼎立，天启四年正月吉旦。”

唐崖土司衙门遗址

此次“户一九〇，口六四五”的唐崖小土司征讨辖境包括数县的永宁大土司，在战争中顺便为自己捞取了大量的好处，为此后的土司城大扩建奠定了财政基础。

覃鼎数有军功，为唐崖土司的发展壮大准备了前期条件，而土司城真正的繁荣还要归功于他的贤内助田氏，又被称为“田太祖”。

天启七年（1627年），覃鼎因病撒手人寰，其子覃宗尧奉荆州府刘退官之命追剿流寇，在途中染病身亡。田氏在短短的几年时间里丧夫丧子，这给她带来了巨大的打击。

田氏自知以自己的能力不能使唐崖土司内部完全驯服，因而将唐崖土司的事务交给钦依峒主覃杰（注：覃杰于前奢崇明叛乱中立有大功，被赐封峒主，故为“钦依峒主”）管理，自己则料理土司的内部事务。田氏在游览四川峨嵋山时，曾经将随身携带的奴婢释放，允许她们从良改嫁。回到土司后，田氏与峒主覃杰对土司城展开了一次前所未有的大改造，奠定了此后唐崖土司城的基本架构。

唐崖土司城基本结构

唐崖土司城经过数百年的历史变迁，早已变得残破不堪。覃氏土司“改土归流”后，土司城内的大部分建筑被陆续拆除，但其基本结构仍在，其完整性也远过于海龙屯遗址和老司城遗址。唐崖土司城保存较好的是其被号称为“三街十八巷三十六院”的道路系统。

“三街”指唐崖土司城的三条主干道，也就是上、中、下“三街”。除此之外，还有三条南北向的“横道”和三条东西向的“下河道”。这种“一纵三横三竖”的道路结构把土司城分为“三十六院”。在这几条主道、辅道外，还有所谓的“九道拐”和“七十二步朝天马”，这是土司在面临紧急情况时的逃生专用通道。

“九道拐”遗址

三、余绪：覃氏唐崖土司改土归流

“改土归流”的字面含义是“将原先的世袭土官革职，任用流官统治”，但在王朝贡赋体制的语境中，把原先由土司管控、剥削的土民转化为由王朝国家直接管控的编户齐民才是“改土归流”的真正含义。

鄂西南地区从康熙年间“改土归流”，在雍正年间达到最高峰。当时湘西北的土司大多选择改由流官统治，但唐崖土司、容美土司等鄂西南土司还在逡巡观望。为了顺利推行“改土归流”，雍正帝以一系列事件为借口，容美土司田旻如的女婿东乡土司覃楚昭、施南土司覃禹鼎被问罪，覃禹鼎畏罪逃亡岳父容美土司处。雍正十一年（1733年），清军大军压境，既不愿意改土归流、又不愿意出城作战的田旻如自缢而死，覃禹鼎被捕。次年（1734年），施南土司被强制改土归流。

在鄂西南兴起的轰轰烈烈的“改土归流”运动中，唐崖末代司主覃梓椿的岳父忠峒土司田光祖选择与清朝合作。早在雍正八年（1730年），田光祖就向湖广总督迈柱举报容美土司田旻如僭越建造楼台、违制使用太监等罪行。后来，雍正十一年二月，覃梓椿去世，其子覃光烈年仅5岁，覃梓椿之弟覃梓桂代理唐崖土司事务。次年五月，随着施南土司和酉阳土司相继改土归流，鄂西南剩下的15个土司颇有唇亡齿寒之感，田光祖聚集15个土司的司主向雍正帝请求推行改土归流。

唐崖土司的主动归顺让雍正帝非常满意，唐崖土司交出权力的明智之举也为其赢得了丰厚的现实利益。雍正帝命湖广总督派遣官员查勘鄂西南土司之土地，根据各个土司的土地面积大小和人口多少分给房屋和田地，在此过程中，唐崖土司分到房27间，田地405亩。覃氏土司在这场权力交割过程中不仅获得了丰厚的不动产，还让清廷承认唐崖土司的宣抚司地位，迫使清廷给予覃氏后代世袭千总的武职。与之前城破身死的容美土司田旻如相比，唐崖土司挣得了一个良好的归宿。

文史君说

覃氏唐崖土司早先不过是一个只有数百户人口的小土司，在经过历代土司的苦心经营后，规模迅速发展壮大，跻身于鄂西南的强大土司行列之中。唐崖土司依据雄厚的财力，结合当地土家族和汉族的民族文化特色，建造起规模宏大的土司城池。在改土归流过程中，唐崖覃氏向朝廷争取承认祖先的宣抚司地位，还为自己的家族赢得了重要的现实利益。

参考文献

《明太祖实录》，台湾中央研究院历史语言研究所，1962年。

咸丰县政协文史资料委员会等编，《世界文化遗产·唐崖土司城址》，湖北人民出版社，2015年。

何继明主编，《荆南雄镇：镜画唐崖土司城》，中国民族摄影艺术出版社，2016年。

（作者：浩然文史·神启）

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