民权主义者马丁·路德·金_风闻

1955年12月1日美国蒙哥马利市黑人妇女罗莎·帕克斯因在公共汽车上没有给白人让座而触犯了美国政府颁布的歧视黑人的座位隔离令而被捕，遂引发黑人反抗种族歧视运动，许多白人也参与到反抗种族歧视运动之中。

当时美国浸信会黑人牧师马丁·路德·金领导了这个运动，因为他认为歧视是不平等，所以最后迫使美国法院判决取消地方运输工具上的座位隔离政策。

马丁·路德·金的父亲也是浸信会的黑人牧师，因崇拜欧洲宗教改革家马丁·路德，给自己取名为马丁·路德·金，因儿子也叫马丁·路德·金，他被称为老马丁·路德·金，马丁·路德·金的儿子也叫马丁·路德·金，遂被称为马丁·路德·金三世。可见这一家宗教信仰之浓厚和坚定。

浸信会也叫浸礼会，原是英国清教徒的一个分支，因主张受洗时全身没在水中而得名，后自然的传到美国。该会崇信《圣经》，信众直接与上帝交流，不经过牧师赚差价，牧师由信众聘请，教堂自治，联合会的决议不具有约束力。颇有自由主义味儿道，被称为自由教会。马丁·路德·金就生活在这样的宗教环境里，因而很有些自由精神。

但马丁·路德·金并不是自由主义者，也不是民主主义者，他仅是个民权主义者。

他对民权主义把握很精准，他为黑人争民权，但决不是民族、种族主义者，他之所以为黑人争民权，并不是因为他是黑人，而是因为当时美国黑人没有民权；他争民权不是争民主，因为当时美国有民主，只是因为美国黑人没有美国白人一样的民主权利，他要为美国黑人争取到和美国白人一样的民主权利，这样才平等，他要的是平等；他更不是革命者，他不想革谁的命，也不想取而代之，他要的是全社会的进步，这在他选择的斗争方式上能看出来。

为此他奋斗了短暂的一生，并为此付出了年轻的生命。因为当时美国表现为对黑人的不平等的种族歧视是广泛而浓烈的。

他为此多次被捕，多次判刑，有一次还惊动了当时的美国总统肯尼迪，在肯尼迪总统的干预下，他在狱中的条件得到改善，并对他的减刑也有一定的影响。肯尼迪总统应该是对美国表现为对黑人的不平等的种族歧视有看法，对马丁·路德·金的所作所为有充分的理解。

让他广为人知也是产生广泛影响的是1963年他领导了一个运动，在“华盛顿工作和自由游行”运动，他带领成千上万的黑人包括一部分白人来到华盛顿，并在对美国产生重大影响的伟人林肯纪念堂台阶上发表了著名的《我有一个梦想》的演讲，该演讲全面深刻的阐述了平等对美国的重大意义，也让美国人民知道他是怎样的一个对美国毫无不利的民权主义者。据说演讲完了，肯尼迪总统亲自派车把他接到白宫做客。

这次演讲的意义是极为重大的，而这次演讲后肯尼迪总统也遭到顽固分子的刺杀，在多种因素作用下，已经上位为总统的原肯尼迪总统的副总统约翰逊总统在1964年颁布了《民权法案》，在这部法案里明文宣布种族隔离、种族歧视政策为非法法案。这标志着美国社会的公平、民权平等往前迈了一大步。

马丁·路德·金的年轻生命结束于1968年的4月4日，年仅39岁。他在孟菲斯领导工人罢工，在一个阳台上，一支自动步枪射出一颗罪恶的子弹，枪手是一名叫詹姆斯·厄尔·雷的流氓惯犯。不管出于什么动机，这颗罪恶的子弹都说明美国的表现为针对黑人的不平等的种族歧视是根深蒂固的，是超出法律的观念上的罪恶，也表明争取平等任重而道远，正未有穷期。

但马丁·路德·金的伟大是举世公认的，肯尼迪总统的弟弟罗伯特·肯尼迪给予马丁·路德·金以积极评价，罗纳德·里根总统1983年签署法令从1986年起每年的一月第三个星期一为马丁·路德·金全国纪念日，这是美国除哥伦布、华盛顿之外第三个以个人名字命名的全国纪念日，他的哀荣当然也包括全世界争取民权、爱好平等的人们的纪念。

马丁·路德·金之所以伟大除了伟大的功绩以外还有他的认知和观念，他受印度圣雄甘地的非暴力影响，奉行非暴力理念，他的行动包括反抗从不诉诸暴力，一切都是非暴力的。

他认为美国社会的表现为对黑人的包括种族歧视在内的不平等，不是因为具体的某个或某些人，也不是因为某个种族，也不是因为某个政党，更不是因为政府，而是因为社会上存留的落后的、愚昧的、狭隘的观念，因而他的斗争就不是针对具体的对象，而是针对社会上的这些观念，而要改变这些观念，就要让具有这些观念的人觉醒、就要和具有这些观念的人合作、就要和所有人合作，大家共同努力来消除这些观念，大家共同进步。

由于有这样的理念，他就得到很多人的支持、理解，不仅黑人，不仅一般白人，甚至政府中人，甚至政府中的领袖人物。如没有这些人的支持，包括政府的支持，不但马丁·路德·金个人的事业不可能成功，社会也不可能进步。