汉语书面语一直有自己的一套完全独立的语法系统，对于华夏文明的统一起到重要作用_风闻

【本文来自《中国古代，口语和书面语是两套系统，绝对不是主要因为书写材料有限导致的》评论区，标题为小编添加】

我最近其实还忽然想明白了一个问题，这种口语与书面语的两套系统，实际上还对华夏文明的大一统起了非常重要的作用。

尽管中国各地往往是“十里不同音，百里不同俗”，但是由于汉语书面语一直有自己的一套完全独立的语法系统，实际上就造成了无论你是什么方言，无论你想表达的是什么意思，只要最终书写下来，大家都还是统一的、是一致的、是一体的。

而且这样就很难发生个别的、地区性的异化。——因为你异化了结果只能是给自己造成麻烦而没有任何好处。

这就天然地、内生地维护了统一、创造了牢固的共性。

如果中国是使用表音文字的那就不用说了，各地必然会出现无数种不同的语言，就和欧洲的情况类似。

但是，即便中国使用的是表意文字如汉字，但是假如古代中国口语和书面语已经如如今的白话文一般融合为了完全相同的语法体系了的话，实际上也一样会出现仅仅用汉字给口语表音的趋势。

换句话说，会出现仅仅把汉字当成音标的趋势，最终依然会出现不同的语言。——就类似今天汉语与日语的区别。

因为既然汉字书面语没有独特的语法，那么就自然是一切以口语语法为主了。

而口语各地往往会有很大不同，这种不同，从发音到词汇到语法，都会出现。

习惯成自然之后，各地就会越离越远，甚至开始自我保护。

所以说，某种程度上应该庆幸幸好中国的白话文运动出现得很晚。

即便如此，我们依然能看到某些时候，某些方言地区（我就不提是什么方言了）依然有纯粹想把汉字当音标而不守语法的迹象。