在文化产业，我们中的很多人习惯了窝里横和只抓次要矛盾_风闻

      写此文的动机源于在风闻《《原神》是国人创作的游戏，却有那么多日本名字？在媚日本阿宅？》一文中与人对线的过程中所触发的思考，就此随笔一文。

      一、《原神》最近的一些动态

      这些动态的信息源来自于B站UP主夜泽君pro，推荐想了解详情的人去B站搜他的视频看：

      1.全球《原神》月活玩家玩家破6千万（Active Player网站统计）

      2.《原神》2.6前瞻直播（所谓前瞻即告诉玩家我将要提供什么样的游戏内容）屠榜推特日搜，推特日搜前30有10个话题是《原神》2.6前瞻直播的内容

      3.《原神》的游戏曲线是“反腾讯曲线”，与此正相关的是黑《原神》的节奏。即《原神》运营一年多后玩家不减反增，抹黑《原神》的各种小作文、软文和评论也是同步增加的，到现在已经发展到《原神》但凡出任何一个活动、一个角色、一个小游戏，中文互联网都会出现与之相关的黑料。（哪怕这次要出稻妻新活动打破常规用了璃月的BGM，抹黑节奏仍然想把《原神》带往媚日轻中的方向去）

      二、很多国人在中文互联网文化产业里就是窝里横

      早在前年年底《原神》刚公测上线初期，吉田修平（索尼全球工作室总裁）和任天堂的一些大佬就很疑惑，为何《原神》作为一款中国游戏，在海外大受好评、在中文互联网上却是恶评如潮。对此，我结合自己以往的观察与思考梳理如下：

      1.不按业界潜规则出牌的米哈游注定被DISS。过去20年间，中国游戏业的格局由春秋战国式的混战逐渐进入稳定态——九城、网易、腾讯先后称霸，然后形成互联网流量为王的游戏产业链。在这个‘稳定态’中谁掌握了流量、谁就掌握了游戏从宣发上线到运营盈利的权力，在这个格局里国内上线的网络游戏7成流水给流量平台、3成给运营方、最后到研发团队手里的分润经常从运营方那里连1成都拿不到（我曾问过在业界负责某独立工作室的大学同学，小团队的开发方能有8%的分润已经是业界大佬们发善心了）。然而这个格局却被《原神》打破了，米哈游除了投桃报李地与B站延续合作外，《原神》登陆各大平台渠道一律米哈游分7成平台分3成，此后小米最先‘真香定律’倒戈、腾讯后续跟进、华为死扛至今。因此，《原神》这种打破了平台耗费海量资本垄起来流量进行躺赚的行为，是必然受到一些平台方的极度敌视的。

      2.游戏理念的不同导致《原神》一定被敌视。流量为王理念+MMO/PVP游戏中关于日活、月活、玩家粘性和氪金度等等指标，被传统游戏大厂细化成了精细且严苛的KPI或OKR。于是对于厂商来说游戏盈利与否，他们的权重值中游戏质量＜玩家留存度，于是这些游戏拼命设计各种日常任务以求自己的游戏占用玩家绝大部分时间，让他们没有时间精力再去玩其他游戏。而《原神》则是反其道而行之的，一旦玩家追上版本（任务、剧情、探索等基本完成），也即进入‘长草期’后很多玩家往往是每天上线10分钟清完树脂和4个日常任务就下线了（我说的是很多玩家如此，并不包括尘歌壶玩家和整活玩家）。

      3.玩家鄙视链的客观存在。二次元群体从诞生之初就处于鄙视链的底端，这是无论中外皆如此的。在中国二次元群体由一个小众群体逐渐壮大成一个超过3亿人的群体后，它带来的不仅仅是二次元赛道的ACG盈利机遇，也给通过鄙视二次元群体而有获得感的群体带来了巨大的反差与失落，于是这个群体天然自带了反二次元的属性，再加上普遍‘亲’友商大佬们的资讯平台煽风点火，反二次元、尤其是反米哈游的群体也就同步壮大成一个庞大的群体。

      结论：以上3点（不一定全面）共同发力，形成了以反二次元、反米哈游为主的国内舆论。在这个舆论氛围中，二次元文化作品的具体内容与理念成了不重要的事物，文化也成为了为反而反的工具。

      三、对待我们的文化产业，很多人只抓次要矛盾

      1.中国文化产业的主要矛盾是什么

     我们先回到中共十九大关于主要矛盾的描述“人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾。”站文化产业的视角（游戏业也是文化产业中不容忽视的一部分）对主要矛盾解析如下：

      （1）何为人民日益增长的美好生活需要？“日益增长”是一个辩证用词，表明人民群众对于文化产品的需求是随生产力水平提升而动态提高的。在1980年代时的生产力水平下，大陆的《西游记》《红楼梦》香港的《射雕英雄传》就能满足了最广大人民群众的文化产品需求；1990年代开始欧美日韩文化随互联网普及而快速抢占中国文化产业市场，于是人民群众对文化产品的需求开始多元化和细分化，大家对文化产品的需求形成了比中国以往四千多年历史累加还多的“增长”。于是我们发现春晚越来越众口难调、大型文艺晚会的影响力甚至比不过热播电视剧和大型电竞赛事的热度成为常态等等……

      小结：今天国民对文化产品的“美好生活需要”远远超出了现行由官方主导的优秀文化产品产能。

      （2）何为不平衡不充分的发展？马克思说过，经济基础决定上层建筑。这句话不但适用于解析宏观经济社会发展，也在很多情况下适用于解析细分门类的具体现象。中国在社会主义初级阶段为了刺激解放生产力允许一部分人先富，现在又提出共同富裕，本质上就是要解决经济基础相对薄弱的中下层群体在精神和物质供给上的不平衡。而已经进入基本完善的工业3.0生产力水平社会的中国，对于经济基础相对薄弱的中下层群体而言，互联网文娱（包括综艺影视和ACG）是付出经济成本代价最低的消遣。

      小结：中国文化市场最普适的供给侧是由互联网文娱提供的，而互联网文娱市场则是被资本无序扩张肆虐烈度最高的市场，这种肆虐制造的发展不平衡不充分也是国内各个市场中最严重的。

结论：中国文化产业的主要矛盾是以“流量为王”的互联网商业逻辑为核心的相对陈旧生产关系，与以创新为导向、以质量为支撑、以人民喜闻乐见传播方式为媒介的新兴生产力之间的矛盾。

      2.为何我要说我们中的很多人习惯去抓次要矛盾

      当今世界，意识形态之争无处不在、也经常有迹难寻，意识形态安全是世界上任何一个国家、任何一个民族都必须重视的。百年以来，马列中国化的实践其实早已帮我们总结出很多可用的方法论和实践参考，但我个人倍感遗憾的是大量的实践者们并没有把它们用活、用好。解析如下：

      （1）把结果导向当做目标导向。目标导向、问题导向和结果导向是马列中国化最新理论成果的内容之一，我们很多人把结果导向当做目标导向，是导致在文化阵地忽略主要矛盾而去抓次要矛盾的重要原因之一。进一步解析，我们的预期结果是普罗大众形成对社会主义核心价值观的普遍认同，但是我们在做的时候把这种普遍认同的结果预期，不经转化地设置为了具体的目标。于是很多文化作品在讲述和呈现故事时，不是以能引发共情的方式去让受众思考为何‘敬业’是好的？为何‘诚信’是好的？为何‘友善’是好的？而是机械地、口号式地强行把这些主题设置为某个角色的人设、或是说教式地去“我教你就是要这样”。也即，很多文化工作者热衷于抬旗，却忽略了旗帜本身的意义。

      （2）把问题导向当做私货工具。创造完美的作品难、寻找作品的瑕疵易。以《原神》为例，它完美吗？不，它不但不完美还有海量的问题。我在自己以往的文章里说过，《原神》的厉害之处不在于它现在做得多好，而是它的成长性太强（开服玩家应该会有更深体会）。回到对米哈游和《原神》的节奏上来，很多人对米哈游和《原神》的反对大多就是试图通过放大瑕疵而全盘否定它。至于这个游戏能不能更好、能不能用中华传统文化的内核去把故事讲得更精彩，都成了不重要的东西。

      （3）做点不做面敷衍结果导向。我在上文说了，我们的结果导向是普罗大众形成对社会主义核心价值观的普遍认同。然而我们看到的文化产品中，官方大多习惯自上而下地去‘说教’；民营互联网文娱则习惯性地利用大数据云计算去加剧信息茧房效应，通过制造群体对立、话题对立形成对特定受众群体的‘掌控’。前者大多在做‘以点代面’的事情，立场基本没问题，而后者为了私利往往会去隐晦挑战或反对我们原本试图构建的共识。

      结论：我们中的很多人不去抓中国文化产业的主要矛盾，热衷于抓次要矛盾的根源是习惯性地去片面强调用主观意识改造客观演化。无论是二次元群体壮大至3亿多、还是短视频进一步割碎人的信息获取与思考习惯、或者游戏业的成长趋势已经差不多是万亿级别的产业，这些都是中国经济社会发展过程中客观演化的产物。这种由客观演化所衍生出的意识认知，用意识去改造意识的方法注定会是效能最低的方式。只有抓住主要矛盾，扫除客观物质在主要矛盾中施加的影响才可能从根源上高效地解决问题。

      3.破题建议

      依旧以《原神》为例，很多开服玩到现在没弃坑的玩家，基本都像我一样日常登陆游戏10分钟，下线观看二创两小时。《原神》由二创牵引形成的文化生态圈并非创新，它只不过是二次元群体传统爱好的一种延续，不同的是当这个群体壮大至如今这个体量时，这种文化生态圈的影响已经不容忽视。所以我的破题建议是：更多喜爱中华优秀传统文化的人群，应当以开放的心态主动参与到这类文化生态圈里来，而官方也可以更开明包容地关注和支持这种模式的发展。《神女劈观》上央视、30多位国家一级曲艺演员二创、《原神》三首音乐在北京冬奥会上响起，这些制造多赢局面的范例就是很成功的尝试，但也还不够。我们需要那些真正从‘面’上去关注广大经济基础相对薄弱群体对文化产品需求的创作者们，通过进入这个圈子，真正从现实和理论的层面去深析清楚他们的需求，并由此将自己想要进行的创作与他们的需求最大限度地辩证统一起来。

      四、小结

      我信马列，也喜欢用马列去解析事物。马克思说过，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。教员的《矛盾论》和《实践论》是我最喜欢的书，这两本书同时也是对马克思这句话的精彩发展。中国正处于百年未有之大变局，愿践行者行其所行，愿众生乐乐其所需。中华民族的文化自信和文化盛宴必将于未来，在和平与共享的道路上成长为世界文化中的一杯可口佳酿。