良诸文明已经确认为王权国家状态，比夏朝还早，为何不以此作为中华文明起源呢？（二）_风闻

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二、早期石家河文化

将石家河文化按照5000-4300年前分为早期，4300-4000年前分为晚期（后石家河文化），有很多学者认为，后石家河文化与早期石家河文化完全不是同一种类型，更像中原的煤山文化（这个后面会讲到），应该独立区分命名。因为实际上石家河文化初步形成于5000年前，有大量屈家岭文化的影子，可以说和屈家岭文化大体相差不大。大约在4800年前建造起了城市，这个时间比良渚古城的建造时间晚了大概200年左右。4300年前则发生巨大变化，主要变化是出现了玉器和黑陶。本章节中讲到的石家河文化，只属于早期石家河文化。

石家河文化很多湖北的朋友在没有了解实际情况之前，一定会质疑石家河文化和良渚文化之间的关系，认为石家河文化是屈家岭文化的延申和发展。我们来看看早期石家河文化到底是怎么样的。

1、城市

石家河文化早期（距今5000-4300年前），大约在4800年前，在湖北天门市石河镇以北谭家岭为中心，建成了一个和良渚几乎一摸一样功能的城市结构，说明石家河文化进入了城邦时期。这类城市结构的具体用途和良渚非常接近，就不详细介绍了，有所不同的是，石家河文化的城市和乡村没有分开，石家河人在这个城里种水稻，埋葬死去的人，可以看作是一个由许多氏族聚落集合在一起，建立起来的聚落集合城市。

石家河文化古城遗存，总面积120万平方米2、陶器

石河镇肖家屋脊和邓家湾出土的陶器最具典型性。石家河文化建城后时期的陶器制作中，快轮法已经达到规范和普及的程度，在整个江汉平原形成了一个快轮法制陶的小高潮。其中陶豆的数量最多也是轮制水品最高的一种。石家河的拉坯方法和屈家岭的拉坯方法正好相反，前者右手在外侧用力（与良渚相同，是后来中国陶瓷工艺的主流做法），后者左手在外侧用力（左撇子法）。另外，石家河的陶器以灰陶为主，陶泥经过人工淘洗，基本没有沙粒等杂志，质地细腻。并且和良渚的黑陶一样，烧制气氛使用了还原法，也就是密闭缺氧状态烧制；而红陶彩陶使用的是氧化法，含氧状态烧制。二者的差别在于，还原法烧制的陶器耐腐蚀，不容易和酸碱发生反应。[[7]](https://www.bdggg.com/2022/fengwen/news_2022_03_07_1298071)

泥质灰陶豆：浅盘，高圈足，圈足上有云纹镂孔（肖家屋脊出土）这个陶豆和良渚早期的陶豆形制非常相似。

石家河文化袋足陶鬶（肖家屋脊出土）注意上面这个袋足陶鬶，它的口子和良渚的袋足陶鬶是一模一样的。袋足陶鬶的分布非常广，是一种酒水器，发源地可能是山东大汶口文化（纯属乱猜，没有依据，只是觉得大汶口出土特别多，估计山东人5000多年前就特别爱喝酒），但是这个口子形状，只有石家河和良渚是这样的。

良渚博物院收藏的黑陶鬶（最右边那个）石家河文化到了4600年建立起城邦之后，发展得越来越像良渚文化，到了晚期，陶器也全部变成了黑陶，这是后话，放到下一部分内容去讲。

3、农业

早期石家河文化目前发现的农作物，以水稻为主，有小部分粟，大部分在红烧土（烧秸秆）中发现，石锄石铲都有发现，没有石犁。家畜养殖包括了猪、狗、羊、鸡。捕鱼在居民的经济生活中占有相当的地位，捕鱼的工具主要有石镞、石矛、骨镞、骨鱼镖等。这是相对良渚比较落后的地方。

4、玉器

前石家河文化是没有玉器的。石家河的玉器出现于距今4300年前的后石家河文化时期。

有一个现象很有趣，要拿出来说一下。《文物鉴定与鉴赏》刊物2017年有一篇文章，作者署名刘亭亭（不知道是不是刘副主席的女儿）、郭荣臻（山东大学历史文化学院）、曹凌子（河南省文物考古研究院），文章题为《石家河文化玉雕人像的考古学观察》，他们分析认为，屈家岭文化没有发现任何玉器，因此石家河文化的玉雕人像有可能源自山东龙山、山西陶寺的文化影响，和凌家滩、良渚文化相似度不高，影响较小。我就觉得十分好笑，山东龙山文化到目前为止，有发掘出任何玉人像来吗？良渚玉雕里的减地法和线锼镂空工艺，和石家河玉器的雕刻手法如出一辙，居然可以得出这样的结论也是没话可说。良渚玉器的图片前文已经放过，不重复放了，大家可以回过头去再看一遍。可见地域观念在对历史还原过程中的影响，也不要去怪有的人认为龙山文化继承了仰韶文化了，学者中带有地域局限性的人也是很多的。

谭家岭遗存出土的玉人像，注意帽子是平顶的肖家屋脊出土的玉人像，实际上帽子还是平顶的肖家屋脊出土的玉人像，还是平顶帽子不一一举例了，石家河的玉人像平帽子带獠牙的实际上是少数。这类人像应该是神灵的象征，是在普通人的形象基础上，添加了各种元素组合而成的。

罗家柏岭出土，帽子是这样的，而且没有獠牙枣林岗出土的这个玉人像一样是圆帽子，没有獠牙这类没有獠牙戴圆帽子的则占到了玉人像的大多数，猜测应为现实中某位领导者。人像无非两种用途，神灵崇拜和个人崇拜，良渚也好，石家河也好，别的地方也好，这在往后的5000年里，并没有什么改变。

以上这些都是后石家河文化出现的玉器，是在进入广义龙山时代之后，石家河的玉器工艺水平超越了良渚文明，石家河的玉器远远没有讲完，这将在第三章进行描述。

5、葬俗

早期石家河文化的葬俗分两大类，竖穴土坑直肢仰面葬和瓮棺葬。石家河竖穴土坑墓葬中有一种二层台墓葬。[[8]](https://www.bdggg.com/2022/fengwen/news_2022_03_07_1298071)墓坑和人骨用胶泥封填。如下图，陪葬品放在较浅层上。这个二层台墓葬是重点，划下来，后面要考的，记住，晚期屈家岭文化和早期石家河文化中，有一部分墓葬，有二层台结构，时间在距今5000-4600年左右。

石家河的瓮棺葬也和屈家岭的一样，主要是埋小孩儿的。祭祀区印信台遗址周边发现了瓮棺里的小孩遗骸，尚不能断定是活人牺牲还是有身份地位的小孩葬在祭祀区附近。

三、大汶口文化

大汶口文化的绝对年代是距今6300-4500年之间。大致分为三个时期，主要由陶器的变化以及墓葬变化为判断依据。早期距今6300-5500年前大汶口文化一度占据环太湖平原，中期为5500-5000年之间，良渚文化出现后，一直向北挤压大汶口文化的空间，这个时期环太湖平原被良渚文化占据。在大约距今5000-4600年左右的大汶口文化晚期，良渚文化和大汶口文化的边界线变成了淮河，苏北地区被良渚文化占据。可以说大汶口文化进入中晚期和良渚的出现有绝对关系。[[9]](https://www.bdggg.com/2022/fengwen/news_2022_03_07_1298071)

1、城址

大汶口文化早中期多为环壕聚落，晚期有少量类似于焦家遗址夯土城墙这样的设防城市。大汶口文化属于母系还是父系社会目前存疑[[10]](https://www.bdggg.com/2022/fengwen/news_2022_03_07_1298071)。

2、农业

大汶口文化的农业，以粟种植为主（旱作农业），处于刀耕火种阶段。但是养殖业相对比较发达，从早期开始各类家畜家禽就非常多，到了晚期，用猪陪葬的风气渐盛。渔猎和采集经济在社会经济生活中仍比较重要。一些遗址发现的渔猎工具有尾部带孔的双倒刺或三倒刺的骨、角质鱼鳔、鱼钩，有扁平三角式、短梃圆柱式、长梃双翼起脊式等各种骨镞、角镞、牙镞，有石质和角质的匕首，还有石矛、骨矛等大型投刺猎具及较多的网坠。

3、陶器

早期大汶口文化的陶器以江苏邳州刘林、大敦子遗址出土的为代表，夹砂红陶和泥质红陶为主，陶器的制作以手制为主。纹饰有弦纹、划纹、乳丁纹、绳索纹、附加堆纹、锥刺纹以及指甲纹等。彩陶数量增多，且花纹繁缛。其中圆点、弧线以及勾叶纹，与仰韶庙底沟文化的陶器很类似。

江苏邳州刘林遗址出土彩陶江苏邳州大敦子遗址出土中期以山东泰安大汶口文化遗址出土的陶器为代表。

红陶兽形壶1959年出土于山东泰安大汶口遗址，现收藏于山东省博物馆上面的是酒壶

彩陶钵，泰安大汶口出土，吃饭的碗