乌俄局势，中国外交官如何占领道德至高地，如何直指西方人的脑回路上去_风闻

    第一部分：

 面对二极管脑回路的西方人。 《圣经》说：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。”

    第一句话：“今天，拜登说：对俄罗斯，要不然制裁，要不然第三次世界大战，美国只有两个选择。”

    第二句话：“曾经，希特勒说：德意志民族只有两个选择，要么灭亡，要么扩张。”

    第三句话：“第一句和第二句怎么那么像？美国想干什么？学习希特勒讲话艺术？用“断言、复制、传染”这样极具煽动性语言制造混乱，想要希特勒回来吗？”

    第四句话：“难道没有第三个第四个选择吗？欧洲人犹太人难道忘记希特勒纳粹了吗？《圣经》说：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。”除了要么灭亡要么扩张这种非黑即白的思路，还有没有其他思路其他选择，还能不能打开上帝的另一扇门？”

    第五句话：“人生，必然不会一帆风顺，会遇到许多坎坷。我们应该保持平和的心态来看待，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，要有积极的态度面对，并全力以赴去解决，只要不放弃，就有希望走出阴霾。”不要再说:要么灭亡要么扩张这种二极管脑回路的话了。”

完了。

    第二部分：引用下别人的东西：

西方文化的发展西方文化的发展，从古希腊、罗马到近代欧洲一脉相承。

从古希腊思想出发，来认识人的现状，你也许会有一些不同的发现。

1 史诗中的思维模式

谈到古希腊思想，我们首先要参考的，是荷马史诗。

荷马是古希腊盲眼诗人，生前四处吟唱，留下了《伊利亚特》《奥德赛》等著名史诗。

荷马史诗中对于人性的界定，可概括为“能够=应该=必然”。

《伊利亚特》讲述的故事与古希腊神话有关。

公元前12世纪，特洛伊城王子帕里斯诱走了斯巴达国王的妻子海伦，由此引发了旷日持久的战争。

希腊城邦组织联军，渡海远征特洛伊城，战争延续十年之久。

最后，希腊人以“木马计”攻破城池，焚毁特洛伊城。

在特洛伊战争中，表现最为勇敢杰出的，是阿喀琉斯。

史诗中所塑造的英雄，大都是人高马大、武艺超群，靠赤裸裸的力量取得胜利。

而在这些英雄身上，正反映了远古社会“能够=应该”的思维模式。

即，我有能力做到，就代表我应该去做。

天生我材必有用，否则上天何必赋予我超凡的能力呢？

2 强者就能为所欲为？

继而，“应该=必然”，“必然”代表命运。

一座城池应该被毁灭，所以“必然”被毁灭，最后都是命运的安排，人们不需要抱怨，只能接受现实。

“应该”也意味着“正确”，代表着“权力”，由此衍生出“强权就是公理”的可怕论断。

这种想法毫无正义可言，对人类文明构成了重大挑战，至今仍深深影响着西方人的思想。

没有人希望重新回到“强权就是公理”的时代。

但事实上，“能力=应该=必然”的思考模式，对人类产生的影响一直存在。

3 存在的就合理吗？

黑格尔说：“实在的就是合理的，合理的就是实在的。”

希腊人打下特洛伊城是事实，代表这种行动是合理的。

一件事能够做成，一定有其成功的理由，每个人都可以为自己找借口。

如此一来，大家都不择手段，先下手为强。

手段不关乎好坏，只看能否达成效果，如此一来，还有什么正义可言呢？

这种观念对人类有相当深的影响。

但不要忘记，人生是一个完整的历程。

年轻力壮时，你可以为所欲为；但任何事物终有衰败的时候，那时会不会后悔当初的行为太过分呢？

这种“能力决定权力”的思想，常常演变为暴力，使人类受到无数惨痛的教训。

倘若人性如此界定，实在不够理想。

由此，西方文化演进到德尔菲神庙阶段。

4 神庙上的智慧箴言

德尔菲神庙是著名的古希腊神庙，位于雅典西北方帕尔索纳斯山麓，其中供奉的是阿波罗神。

阿波罗是希腊神话中的太阳神，天神宙斯之子，代表着光明和理性。

在德尔菲神庙的入口处，刻着两句话：

“认识你自己”。

“凡事勿过度”。

“认识你自己”这句话，至今对西方社会还产生着重要影响。

心理学家将它奉为格言。

每当有患者前来就诊时，心理医师都会先问病人：“你了解自己吗，知道自己究竟想要什么吗？”

每个人在成长过程中，都容易受到他人和环境的影响，而执着于许多东西。

我们整天忙碌于工作与生活，偶尔也会觉得怅然若失，难免自问：

我在做什么？这些是我想要的吗？

神庙上的这句箴言就是提醒我们：

与其更多地了解世界，不如更多地了解自我。

人要真正认识自己，了解自己的目标，不要轻易受到外界的干扰。

5 适可而止的修养

“认识你自己”属于“知”，“凡事勿过度”则属于“行”。

两句话兼顾“知”与“行”，可谓相得益彰。

“凡事勿过度”，就是行动适可而止，这需要高度的智慧和修养。

我们常常话到嘴边脱口而出，想到什么立即就做；本以为自己一片好意，结果反而造成更多的误会与隔阂。

子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”

意思是，孔子说，一个人不行仁义，人们如果过分厌恨他，会使他作乱生事。

因此，给别人留有余地，让别人有改过迁善的机会，一来一往之间，会对社会产生巨大的帮助。

孟子曰：“仲尼不为已甚者也。”

意即，孔子是做什么事都不过分的人。

这正说明孔子做人处事的分寸把握得当，凡事适可而止，表现出高度的人文修养和处世智慧。

6 人类未来的希望

荷马时代“能够=应该=必然”的思想，使人们误以为能力即是权力，从而演变为暴力。

社会没有正义可言，人类为此遭受到了无数惨痛的教训。

到德尔菲神庙刻上“认识你自己”、“凡事勿过度”两句话，西方社会逐渐懂得收敛。

纵观人类历史的发展，无不经历了一个逐渐文明化的过程。

所谓前事不忘，后事之师。

今人唯有记取历史的教训，汲取古人的智慧，念兹在兹，身体力行，人类的未来才有希望。，从古希腊、罗马到近代欧洲一脉相承。

从古希腊思想出发，来认识人的现状，你也许会有一些不同的发现。

1 史诗中的思维模式

谈到古希腊思想，我们首先要参考的，是荷马史诗。

荷马是古希腊盲眼诗人，生前四处吟唱，留下了《伊利亚特》《奥德赛》等著名史诗。

荷马史诗中对于人性的界定，可概括为“能够=应该=必然”。

《伊利亚特》讲述的故事与古希腊神话有关。

公元前12世纪，特洛伊城王子帕里斯诱走了斯巴达国王的妻子海伦，由此引发了旷日持久的战争。

希腊城邦组织联军，渡海远征特洛伊城，战争延续十年之久。

最后，希腊人以“木马计”攻破城池，焚毁特洛伊城。

在特洛伊战争中，表现最为勇敢杰出的，是阿喀琉斯。

史诗中所塑造的英雄，大都是人高马大、武艺超群，靠赤裸裸的力量取得胜利。

而在这些英雄身上，正反映了远古社会“能够=应该”的思维模式。

即，我有能力做到，就代表我应该去做。

天生我材必有用，否则上天何必赋予我超凡的能力呢？

2 强者就能为所欲为？

继而，“应该=必然”，“必然”代表命运。

一座城池应该被毁灭，所以“必然”被毁灭，最后都是命运的安排，人们不需要抱怨，只能接受现实。

“应该”也意味着“正确”，代表着“权力”，由此衍生出“强权就是公理”的可怕论断。

这种想法毫无正义可言，对人类文明构成了重大挑战，至今仍深深影响着西方人的思想。

没有人希望重新回到“强权就是公理”的时代。

但事实上，“能力=应该=必然”的思考模式，对人类产生的影响一直存在。

3 存在的就合理吗？

黑格尔说：“实在的就是合理的，合理的就是实在的。”

希腊人打下特洛伊城是事实，代表这种行动是合理的。

一件事能够做成，一定有其成功的理由，每个人都可以为自己找借口。

如此一来，大家都不择手段，先下手为强。

手段不关乎好坏，只看能否达成效果，如此一来，还有什么正义可言呢？

这种观念对人类有相当深的影响。

但不要忘记，人生是一个完整的历程。

年轻力壮时，你可以为所欲为；但任何事物终有衰败的时候，那时会不会后悔当初的行为太过分呢？

这种“能力决定权力”的思想，常常演变为暴力，使人类受到无数惨痛的教训。

倘若人性如此界定，实在不够理想。

由此，西方文化演进到德尔菲神庙阶段。

4 神庙上的智慧箴言

德尔菲神庙是著名的古希腊神庙，位于雅典西北方帕尔索纳斯山麓，其中供奉的是阿波罗神。

阿波罗是希腊神话中的太阳神，天神宙斯之子，代表着光明和理性。

在德尔菲神庙的入口处，刻着两句话：

“认识你自己”。

“凡事勿过度”。

“认识你自己”这句话，至今对西方社会还产生着重要影响。

心理学家将它奉为格言。

每当有患者前来就诊时，心理医师都会先问病人：“你了解自己吗，知道自己究竟想要什么吗？”

每个人在成长过程中，都容易受到他人和环境的影响，而执着于许多东西。

我们整天忙碌于工作与生活，偶尔也会觉得怅然若失，难免自问：

我在做什么？这些是我想要的吗？

神庙上的这句箴言就是提醒我们：

与其更多地了解世界，不如更多地了解自我。

人要真正认识自己，了解自己的目标，不要轻易受到外界的干扰。

5 适可而止的修养

“认识你自己”属于“知”，“凡事勿过度”则属于“行”。

两句话兼顾“知”与“行”，可谓相得益彰。

“凡事勿过度”，就是行动适可而止，这需要高度的智慧和修养。

我们常常话到嘴边脱口而出，想到什么立即就做；本以为自己一片好意，结果反而造成更多的误会与隔阂。

子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”

意思是，孔子说，一个人不行仁义，人们如果过分厌恨他，会使他作乱生事。

因此，给别人留有余地，让别人有改过迁善的机会，一来一往之间，会对社会产生巨大的帮助。

孟子曰：“仲尼不为已甚者也。”

意即，孔子是做什么事都不过分的人。

这正说明孔子做人处事的分寸把握得当，凡事适可而止，表现出高度的人文修养和处世智慧。

6 人类未来的希望

荷马时代“能够=应该=必然”的思想，使人们误以为能力即是权力，从而演变为暴力。

社会没有正义可言，人类为此遭受到了无数惨痛的教训。

到德尔菲神庙刻上“认识你自己”、“凡事勿过度”两句话，西方社会逐渐懂得收敛。

纵观人类历史的发展，无不经历了一个逐渐文明化的过程。

所谓前事不忘，后事之师。

今人唯有记取历史的教训，汲取古人的智慧，念兹在兹，身体力行，人类的未来才有希望。

第三部分，我的东西：

“能够=应该=必然”，结果是我心里面想的东西，现实就应该这样，现实必须成功。结果还是要么成功要么失败，没有第三个选择。二分法。对称性思维方式，也就是尼采认为这个世界是完美对称的。成功了就是应该的，没成功就傻眼了。

中国话是:

人生不如意十之八九，可与人言无二三。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。

逢人只说三分话，未可全抛一片心。

再通俗一点是:人生十有八九不如意，情场失意，赌场得意。

人生哪有那么多对称性，心里想的，现实生活中就一定能实现吗？也就是“三分法”。还不如知足常乐。

中国人排队都是乱哄哄的，西方人排队非常有秩序。1.排队的时候，地上有一条线，中国往往说那条线是死的，人是活的，哪里有线？没看到。2.排队的时候，地上没有线，西方人脑袋里有条线，然后按照脑袋里那条线非常有秩序的站好。

非左即右，二分法思想，要么灭亡，要么扩张。非常容易蛊惑年轻人。比如希特勒，他曾说：德意志民族只有2个选择，要么灭亡、要么扩张。这样的说话方式极具煽动性。二分法思想没有弹性，非常机械式思考，不适合人类。

其实想一想，应该还有其他选择。三分法，或者中庸之道，或者“不二法门，一即一切，一切即一”。用中国人三分法思想渡化西方人，太难了。西方人眼里只有二分法。

现在西式民主很容易产生民粹主义和纳粹。归根结底还是二分法思想。

今天，拜登说：对俄罗斯，要不然制裁，要不然第三次世界大战，美国只有2个选择。如果学过一点心理学，或者读过《乌合之众》这本书，就该知道这叫“断言、复制、传染”，这样的说话方式极具煽动性。其实，政客喜欢这样说话，比如希特勒。

美国研究的是如何用女巫文化希特勒演讲艺术控制舆论。

如果过几年美国经济危机爆发，美国无力掌控世界，不知道世界乱成什么样。

第四部分：中国如何与外国人沟通？中国如何直指到外国人的二分法二极管的脑回路上去？没有第三个第四个选择吗？