事业单位的年轻人为什么没有以前能吃苦了_风闻

本意是回复《中国之所以有这么多优秀的官员，并不单纯因为选贤任能的机制，而是我们亲手塑造的》，越写越多，发不出来，就发成文章好了。

好文。

心有戚戚焉，写点东西供大家批评指教。

前几天和老爹讨论今天事业单位的年轻人为什么没有以前能吃苦了。我说刚好我在研究建国后医生地位变化的问题，或许可以解答。

在价值的判断上，中国的传统教育下，父母亲情、养育之恩，是没有对价的。用互联网上的段子来说，当有人开始考虑：“他是我兄弟，得加钱。”的时候，这份感情经历的价值，在其个人的评价体系里就已经贬值了，因为已经有了对价物，从原来的独一无二，变成了可以被交换的东西。（也可以说“无价之宝”的价值最高）

建国后的社会主义实践中，给工人的工资，并不等价于工人付出的劳动价值。我们还有奖章，三八红旗手等等一系列价值评判体系。顺着再往下说，即使没有奖章等等一系列更高层级的认同，也并不代表你的工作价值没有被其他人认识到。你开路条、找医生看病时生产队、单位给的介绍信等等，都属于价值的兑现——譬如你没给单位创造什么价值，别人给你开路条你就得看别人脸色。

拿可以更为普通人所认识到的东西来说，这个价值的存在，类似于“人情”。

建国初我们的工业生产，属于投入小米，产出工业品，这个在群众的直观认知里，是十分分明的，一个是供自己吃的，另一个是自己造出来的，给其他单位搞建设、给军队搞国防，这在他们的脑海里，价值必然是不一样的。

随着社会的发展，生产活动趋向于复杂化，跨地域获取生产资料的规模变大，这类价值体现的成本也逐渐增加，毕竟即使你对当地党组织知根知底，到了另一个什么人都不认识的地方，就不一定了（也可以说是在A厂工作的工人，如果两厂不是知根知底，那么拿着A厂介绍信的老员工调去B厂，就是个新人），随着原有工作价值的逐渐贬值，此时对一般等价物的需求也逐渐增加。

销售员动辄拿钱拿自己的身体砸出来销售渠道，就是因为虽然大部分人认识不到一个事物从不可兑换到可兑换等于贬值，但他们能认识到什么价值是可以兑换的，什么是不可以兑换的。就譬如计划经济年代，你没有拿物资的条，还想在国企买产品，那你得有什么路子？这要是有哪个不开眼的想把自己这样的社会价值兑现为美金，那少说得吃一个56冲弹夹。

改革开放后，随着这些相关体系的高速发展，社会需求的快速增加，由于我们的民生生产在当时处于相对落后的情况，此时工人们工作，想的就不是自己在为社会主义事业做奉献了，想的是拿了工钱（没有钱发的，动辄拿单位的物资，更有甚者，出卖单位的核心利益），买台电视、洗衣机、冰箱，过上好生活——“人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”

在这种情况下，“我做了工作，我就想要把我的工作价值，兑换为钱。”“你给我多少钱，我就干多少活”这类思想层出不穷。

在建国初期，你工作，有参与过革命战争的老兵们看着，作为权威有他们承认，而且在他们带头奉献的前提下，自然你的价值是被承认的，哪怕这个价值暂时没有被兑现。

人情这个东西，没有兑现前，它很值钱，因为你不知道你需要拿什么来兑现，刘宝瑞的相声《珍珠翡翠白玉汤》，当年一个破庙里俩人拿砂锅炖锅汤，和在御膳房里拿相同的材料炖的汤，所用的人力物力能一样么？当你兑现后，它就有价格了。——更深一步的想，会不会有哪个不长眼的大商人，说这俩人给你一碗白菜豆腐汤你就让他俩当了御厨，那我援助了你的军队，你得给我什么，然后被老朱一刀砍了。

而且感情这个东西就怕比较，你说你女朋友和你老妈掉水里你救哪一个？这两份感情是没法比的，两类感情，都是人生中最独特的情感，中国传统文化中，这两种感情，都是没有对价物的。直白点说，你没法把母子之情兑现为夫妻之情，至少在中国传统文化中，你没法这么做，这么做的游牧民族，无论理由有多充分，都被我们视为“蛮夷”。同样相反的操作你也做不到，否则会被视为不孝。

你如果真的把这两份感情拿在一起比，哪怕是没下任何结论，那也说明了一件事：“你女朋友的地位和你老妈地位相同”——恕我直言，问这个问题的女人，是真的蠢，想出来这个问题的人并扩散到舆论场里的人，是真的坏。

回归主题，为什么今天事业单位的年轻人没有以前能吃苦了，这不是个新鲜问题，因为早在六七十年代，执政者就在思考这个问题，他们想的办法不够完美，因为这个问题本身就是近现代基于资本主义的工业生产方式所必然经历的阶段，只要我们还要用这样的生产方式，那么就必然经历这样的现象。就好比古代农业生产中的土地兼并，只要你还是封建主义条件下的农业国，那么为了激励生产者，兼并的现象就必然存在。想要解决问题，就只有发展生产力，生产力条件使得你可以解放出更多的人时，社会变革的种子才有土壤。

今天的年轻人当然可以吃苦，毕竟你能在网吧看见很多整天熬夜打游戏，饿了吃泡面，困了躺沙发的人。这身体糟的罪可比我干一天苦力活大多了。

二三十年前，我们批判上一个时期的经济生产中的人情现象，这本身没问题。但作为批判者，必须看到所谓的“人情”中，实际上是有那些并没有被兑现的工作价值的，我不知道普通群众知道不知道这些，至少“公知”是在装不知道的。信息时代一个人的工作经历是可以被高度信息化的，在如何评价一个人的工作价值方面，有一些东西是可以被量化的，譬如今天各大城市的“购房积分”。

但仍旧有一些是无法量化的，就譬如之前新闻中，对清洁工工作量化时，要求一天只能休息多少时间一样。给清洁工的工资，是付给他的“生活成本”，并不是在付给他他的劳动价值。同理，给公务员的工资，也是付给工作人员的“生活成本”，如果在整个社会处于“我干了多少活，就要拿多少钱”的价值观氛围下，无视问题的存在，只要求年轻人多吃苦，不说是舍本逐末了，那也是治标不治本了。

如何在现有经济条件下，把社会高速发展所暴露出来的问题解决，即完善我们的价值评判体系，强化社会主义价值观。才是解决问题的根本思路。对于政府部门而言，“事业单位年轻人没有以前能吃苦”这个问题解决的关键，恰恰不在于如何强化对事业单位的政治教育（当然也必须强化政治教育，只不过这不是矛盾的主要方面），反而在于如何把今天的“外卖员、大车司机、农民工”更好的纳入我们的社会保障体系中来。