金新：“刮骨疗毒”必须有关云长的英雄气概！_风闻

“刮骨疗毒”必须有关云长的英雄气概！

 金新

       今日《半月谈》发表评论员文章《根治极端个案背后的现实之痛，必须刮骨疗毒！》，看了颇觉“通气”，可谓金玉良言：“2月23日，江苏省调查组就丰县‘生育八孩女子’事件发布通报，依法严惩有关违法犯罪行为，严肃处理相关责任人员……江苏省调查组的通报迈出了解决问题的第一步。而全社会关注的目光，并不仅限于‘丰县生育八孩女子’事件，更大的期待是，各级政府以此为契机，以刮骨疗毒的勇气，一扫残留在朗朗乾坤下的‘古老的罪恶’——拐卖人口，尤其是拐卖妇女儿童！”

       “刮骨疗毒”，说得多好！

       没有“刮骨疗毒的勇气”，这一“古老的罪恶”实在难以消除。盖因这是公开的秘密，就近而言，34年前《雨花》杂志上的一篇调查报告文学《黑色漩涡》就已揭开丰县拐卖妇女之罪。《雨花》系江苏省作家协会主办的具有全国影响力的文学月刊，创刊于1957年，办刊宗旨是“写实传统，现代精神，文学文化，人本人文”，其“以丰富、活泼、率真、犀利为特色，鼓吹社会良知，反映人民心声”。

       江苏省作家协会34年前的自曝家丑，其实便是一种“刮骨疗毒的勇气”，遗憾的是，当时没有引起江苏省有关部门的高度重视。

     《半月谈》的评论员文章指出：“要让‘丰县生育八孩女子’知道，董某民遮蔽不住她的天空，有党和政府的高度关注，还有全社会在乎她、关爱她。正迈向共同富裕的中国，不会让一个人掉队，更不会让一个人无名无姓!”这委实是人民的心声。

     “江苏省调查组的通报迈出了解决问题的第一步”，万事开头难，难就难在这一“勇气”绝非寻常勇气，而是“英雄气概”。

      《三国演义》虽为文学作品，但“底色”是二十四史之一的《三国志》。作者陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志；蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了这部纪传体史学巨著。

     《三国演义》里有两个有关“刮骨疗毒”的故事，眼下来看颇有借鉴意义——

       其一，第七十五回“关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江”。关羽与庞德相战，庞德使拖刀计，摘弓射中关羽右臂，箭伤日渐加剧。华佗细看关羽伤处，发现箭毒已直透肌骨，需刮骨疗毒，便欲用标柱与铁环架起关羽的臂肘，以便施术。关羽闻之大笑，只让关平备几杯酒，与马良对弈，便请华佗动手，华佗灵巧地运刀施术，发黑的血淅沥有声地滴入盆中，利刃刮骨的沙沙声，声声在耳，关羽竟然饮酒弈棋而谈笑自若。华佗治毕而如释重负之际，由衷叹曰：“将军真乃天神也！”

       其二，第七十八回“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”。曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。华歆向曹操举荐了华佗，曹操立刻差人星夜兼程把华佗请来。华佗认为曹操头痛是脑中风引起，病根在脑袋中，需要先饮“麻肺汤”（即“麻沸散”）麻醉，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可去掉病根。多疑的曹操以为华佗是要借机为关云长报仇，命令左右将华佗收监严刑拷问，致使一代神医屈死狱中。

        罗贯中将关羽与曹操放在三回之内对比“刮骨疗毒”，其用心不可不谓良苦。

      宋人周敦颐《周子通书·过》有语：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

      “讳疾而忌医”，何也？

       毛泽东在《论十大关系》中论及“中国与外国的关系”之时高瞻远瞩道：“应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展?同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了，哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点。……一万年都有，将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。”

      《半月谈》的评论员文章是合情合理的：“虽然，拐卖妇女犯罪行为的发生多数都是在上世纪的少数贫困地区，在脱贫攻坚胜利后的今天，许多人将之视为一段被遗忘的历史，但我们必须看到，这样的历史并不久远，伤疤远未消除，受害者家庭的创痛还未治愈。对相关地方基层来说，解决这样时间跨度长、牵扯范围广、处理难度大的问题，可以说是‘烫手山芋’，但面对民心所望，必须迎难而上。”

       窃以为：“‘刮骨疗毒’必须有关云长的英雄气概！”

                                                                                       匆匆于2022年2月23日18时57分