从“贸易报复”想到政、经、科乃至军事“应对”_风闻

从“贸易报复”想到政、经、科乃至军事“应对”

【提要：＠“贸易报复”的做法和原则，来自《圣经》、《论语》。其对制约对他人的侵害有积极意义。“报复”，作为对违约、背诺、违法侵害的回应性行为，是正义、有效、必要的。实施有理有利有节的“报复”，与道德、宽容并不相悖，而是两者的重要补充和保证。＠必要的回应性“报复”，不仅适用于贸易，也正在用于政、经、科乃至军事领域。＠同时，人类文明发展还需其他有效防范侵害的机制、制度、方法 ，以防新的侵害、矛盾的产生和激化以及“怨怨相报何时了”……】

一、历时十年，中国胜诉可对美“贸易报复”，可见此类“报复”是古今中外国际通行的正义、有效、必要“应对”

不知人们注意到没有，在虎年来临之前，世贸组织（WTO）仲裁庭发布中国诉美国反补贴措施世贸争端案裁决，认定由于美方未履行世贸组织生效裁决，中方在货物贸易领域每年可对美实施6.45亿美元贸易报复。

这个案件历时接近10年，是中国经历世贸争端解决程序最完整的一个案件。而贸易报复及其执行机制，“这被外界誉为WTO争议解决机制‘有牙齿’，对于制止违反WTO涵盖协议的措施具有杀伤力。”

ＷＴＯ的这一裁决，其实反映了国际上通行的“贸易报复”的法规精神。在国际公认法规，各国双边或多边协议（承诺）方面，也可也应有“报复”这一应对之法。对侵害、违约、背诺行为以“报复”来回应，这不是非道德的行为，是促督各方履约、依约诺，是一种依法、依规的正义和有利于“惩前毖后”之举。

看历史和现实，我们还能看到，“报复”，是自古国际通行的正义、有效、必要“应对”。

在中国，孔子就主张“以直报怨，以德报德。”《论语宪问》有记：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”鲁迅先生也说过：“以眼还眼，以牙还牙，是直道。”

在西方，对侵害“以眼还眼，以牙还牙”，在古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古罗马《十二铜表法》中都有相关规定和相应举例。据说，摩西发布法令：“The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot.”而中文译本《圣经·旧约·申命记》19中也写着：“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”可见，汉语中“以眼还眼”、“以牙还牙”，乃源于此。

这就是说，不但现代，古今中外历史法典也都通认，依约、依诺、依法对违约、背诺、违法侵害的回应性“报复”，是正义、必要的，是促督各方履约、依约诺、依法、惩前毖后的正义之举。

人们的行为选择，本应以德为准绳、标杆，应该履约、依约、依诺、依法。但是，人类文明至今的现实是：对必然存在的为了个人、本方利益而违约、背诺、违法侵害他人、他方的行为，一味的退让、容忍，并不足以抑制一些人的侵害行为。不以回应性的“报复”行为来制约，还可能“人学人样”，使不良行为反而增多。

因此，以必要的有理有利有节的回应性“报复”，处理社会内部、国家之间的关系、矛盾，也是现实的需要和必要。

实施有理有利有节的“报复”，这与道德、宽容并不相悖，而是两者的重要补充和保证。正如孔子所言：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

二、回应性的“报复”，作为国际通行对侵害的正义、有效、必要“应对”，不仅适用于贸易，这一原则“精神”也应适用于政、经、科乃至军事领域

ＷＴＯ的如上裁决，体现了国际上通行的“贸易报复”法规精神。而从中外历史看，其应该、也正用于其他领域。在国际公认法规，各国双边或多边协议（承诺）方面，也可也应有对违约、背诺、违法侵害的回应性“报复”。

在相关领域应可应用国际通行乃至自古中西方都有、《圣经》也主张的“以牙还牙”“报复”的原则“精神”，这不是非道德、不宽容的，是在促督各方履约、依约诺、依法、惩前毖后的正义之举，并不“理亏”。其正义性，不是“胁迫”、“欺凌”等污言所能抹黑的。

今天，人们在国际政经乃至军事现实中，也能看到这样的回应性“直报”。

例如，近期正在矛盾交织中的俄乌紧张局势，实际就是俄对美北约不断战略进逼、近逼的回应。

而中国对台独的一些管控、制约举措乃至军事压力，也是因为台湾的台独势力，借助外部企图遏制中国发展的势力，在进行分裂国家的违法活动，在违逆两岸曾经达成的一个中国的共识。台独分子乃至外部势力指责大陆“打压”、“欺凌”台湾，其实是在混淆因果。是台当局在违两岸皆有的法规，在分裂国家、违约，大陆是在对台独违法、违约行为做出回应、警示（且尚未采取依法的强力行动）。

试问，如果台湾依其“法”认同“两岸一中”，以两岸此前各依其法也约定的“九二共识”，会有大陆军机、航母密集绕台和相应的军演吗？大陆会对台湾有所谓“打压”、“欺凌”吗？人们只要对比国民党马英九执政时的台海关系，就可看到，今天大陆是在被迫回应、在反台独，台海紧张的肇因是台独民进党挑战“一个中国”、要分裂国家。

而中国对立陶宛违背其“一个中国”承诺的回应行为，也是为了维护中国国家核心利益、反对台独。回应立陶宛背诺，是完全正当、必要的，也是后发制人，并非无由持强“胁迫”。难道中国对其他大国挑唆小国立陶宛背诺、挑战中国国家核心利益的行为，只应该宽容、忍让，任由这种背诺行为任意蔓延，才对？不是的。中国的回应行动，即便在西方高度推崇的《圣经》中，也被认为是应该的。

而中国对有的国家为了掣肘中国发展，在台湾问题上不断打台湾牌，搞对台军售，声言“有事”相挺，在东海、南海说事、找事、巡航、海空侦察等行为，也完全有权力、有正当理由做出政治、经济乃至军事等方面的必要回应。而且，这是促督各方履约、依约、依诺、依法、惩前毖后的正义之举、必要之举。是可以和应该“理直气壮”的。

三、人类文明发展还需其他有效防范侵害的机制、制度、方法，以防新的侵害、矛盾产生与激化以及“怨怨相报何时了”……

当然，还应该说，“以眼还眼，以牙还牙”的“贸易报复”类的做法和原则，随着人类文明的发展，是可以和需要进一步完善的。

人类文明发展还需其他有效防范侵害的机制、制度、方法 ，以防新的侵害、矛盾产生与激化以及“怨怨相报何时了”。

例如，对《圣经》中的“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”人们也在完善为酌情对不同程度的侵害以“经济赔偿”来“报应”，……

还应该说，此前国际上在管控削减核武、互相督查、约束中导，以免“刀枪抵近”而增加危机感等等方面，是有诸多实践和成果的。

而俄乌当前的危机局面，也需要梳理其产生的原因，并在充分顾及矛盾各方的安全和利益关切上，经过协商形成各方认同的约定，来管控危机，提高互信，维护和平与互利发展。

只是，近年来世界还是有国，在为了维护其一国在世界上的诸多独占利益，而屡屡破坏国际上管控削减核武、互相督查、约束中导等制度、机制，在为了一己私利而“拱火”、玩火乃至不惜一次又一次搞“狼来了”的诈术，制造人为的乃至虚假的紧张战局，严重扰害相关国家的正常经济、金融活动和正常生活，侵害颇多相关国家和民众的利益。其如此作为，损害着多数国家、包括他的不少所谓“盟国”乃至国际资本的利益。其结果，恐怕终将不得人心，可能到头来会众叛亲离，自败其“信”，自取其落，加速其衰。

陶文庆（文磬）

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参阅资料：

WTO准了！中国对美国可以实施6.45亿美元报复，但美国又对中国联通下手  https://baijiahao.baidu.com/s?id=1723249353966143553&wfr=spider&for=pc