我的思辨文章之一：《尚书》与孔子和你我他，及会嘲笑儒家吗_风闻

我的思辨文章之一：《尚书》与孔子和你我他，及会嘲笑儒家吗

原创：上海阿蔡

（ 读书与思考 之一 ）

        在网上，胡乱地浏览，你会发现一些有趣的事，比如我看到了关于孔子与《尚书》的一些解读，当然，这是百度，或者360搜素上面的东西。

       在它们的网页搜索中，你可以看到什么呢？当然就是关于《尚书》与孔子的关系了。

       《尚书》是什么东西呢？网上很多介绍是这样说的，他们说：《尚书》就是“上古的书”。

       然后，有人说《尚书》是儒家的书籍。那么，对于这种说法，你相信吗？也许你有点疑惑吧？是的，确实会这样。因为，说《尚书》是儒家的书，是因为孔子的《尚书》进行过编辑。那么什么是编辑呢？这个，它就是汇编吧。通常一本文集，它是由一些文章汇集而成的。基于汇集的需要，一本文集性的书，每篇文章就会有前，有后地放置在书中。那么，如此的话，假如孔子参与过这样的编辑工作，他也就是一个编辑而已吧。就像今天出版社，或杂志社，或者某个私营的，民营的书商公司的编辑打工仔。

       假如上述关于《尚书》的编辑工作状态的推理是可以成立的，那么假定孔子参与过《尚书》的编辑，这孔子，他充其量也就是个编辑而已。这是符合逻辑的。

       如果说我们进一步论证，或推理的话。那么，网上说的《尚书》是指“上古的书”，这就是说像“上古的书”这样的书，那一定是早于孔子出生很多年代的。比如：今天我们说古代，这一定不是现代，它起码要在清朝这样的“古时候”吧！如此说来，这也就可以进一步肯定，这《尚书》中的所有文章作者，那百分之百的跟孔子无关了！而孔子，充其量最多就是一个编辑。

       当然，假定孔子在做《尚书》这本书的编辑的时候，是在吃公家饭的，是拿公家的皇粮的，那么他可能是当时的一个公务员，或者说还不是公务员，或者说他只是一个“事业编制”的工作人员。再不济，也可能孔子当时还可以当个“事业单位的编外人员，即：不在编的临时工”。

       当然，对于孔子当时在参与编辑《尚书》的时候，他究竟是不是公务员，或者他究竟是不是事业单位的在编工作人员，还是他只是一个“兼职的临时工编辑”，我们都可以暂时给予忽视，我们可以不需要去急于考证。我们可以将这些都暂时搁置一边的。

       为什么呢？因为从网上一些人介绍的那样，毕竟孔子只是一个对“上古的书”进行过编辑的人。这一点很重要，它说明孔子根本不是《尚书》的作者！

（ 思考与讨论 ）

       那么，问题就来了！既然孔子不是《尚书》的原作者，或者说：孔子只是一个参与过对“上古的书”搜集，与“汇编过的”一个编辑，那么那些后来的文人作者们，或者那些后来的儒家弟子们，又有什么权力可以说《尚书》是儒家的书呢？对此，按照今天的，或历史的“原著作者”的说法，或者按照后来孔子的弟子，或儒家的传人的教条“儒家思想中的某些说法”，来加以对照，那么“上古的书，或文章”，它怎么可以变成是“儒家的东西”，或“儒家的书呢”？这仅仅是因为传说中的孔子也参与编辑过这样的，或者这类的“上古的书”，于是，《尚书》就成为孔子的书，就成为儒家的书了吗？

       这恐怕说不过去吧？编辑，他就是编辑，他怎么可以变成《尚书》的作者呢？再者，“上古的书，上古人写的文章”，它们怎么就可以变成“儒家的书”呢？按理说，上古的人，他们写那些文章的时候，“儒家还没有出现吧”？甚至，孔子也还没有出现吧？

       所以，今天，我们是不是可以说：当时孔子的弟子们，或者后来的儒家弟子们“有些不够地道呢 ” ？这不是侵犯上古时代的文章作者们的著作权了吗？假定当时还没有版权法，那么原作者的权益还是要 彰显，或体现的吧？

       我以为，如果上古的书，或上古的人们，或上古的文章作者们的思想，理念，或社会经验的传承记载，或介绍总结，这些都有利于孔子，都有利于“儒家的发展”，那么孔子也应该教育他的弟子们：必须尊重原《尚书》的作者们的劳动，与创造，而不能盗用他们上古的书的写作者的“权益”。这是孔子应该做的工作。

       但是，从现在看来，孔子没有很好的教育弟子们，或者说：“孔子他没有很好地在儒家群体中，没有进行过——对“上古的文章作者们”的尊敬的教育。

      也许，今天还会有不少学者认为孔子一定有过这样的教育的。然而，我还是不信！不然，就不会有《尚书》是儒家的书的说法了！别人的文章，别人的书，怎么可以随便说是儒家的书呢？这不合理吧！即便孔子后来的名气很大，很大了！那也不该吧。

      阿蔡 写于2022年2月20日晚12点