文言文没有现代意义上的标点，那是因为古人用虚词、叹词为标点_风闻

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不敢苟同。

1.古书所记，尤其是唐朝前史料所记，多数所书即所言，不信去看出土简牍，它们多由基层官吏手书，语言风格非常平实，但仍与《盐铁论》《世说新语》等同期言行记实文献十分相近。说明古代文言文和白话文的差距并没有你说的那么大。

秦汉魏晋认字的人在几千万的总人口中属于少数，他们学写字的入门通用教材本就是文言文，不信看汉代及以前的《尔雅》《小学》《说文解字》等，进阶后就以诸子百家、史书为教材，熟悉各种历史人物和事件。所以，庙堂议政过程中大量引用的典故对当时的人而言就是基于共同历史记忆的常识，廷议的会议纪要和百姓生活用语的差距绝对不超过今天中央政治局开会和百姓家常聊天。

文言文的普及难度有两层，一是繁体字，事实证明只要给中国安定团结的环境而不是割据战乱，即便繁体字也能全民普及，香港、澳门、台湾就是例子。新中国发扬古代民间简化行文的传统，推广简体字，迅速提高全民识字率，对民族是大功一件。二是历史典故，这才是普及文言文的最大障碍，因为要懂得文义就得熟悉二十四史，所以你所说的删减、精简，其实不过是四个字的成语或者典故代表着后面一串的人物和事件而已。

2.文言文没有现代意义上的标点，那是因为古人用“之乎者也吁邪嗟”等虚词、叹词为标点，虚词落处语义自然分明，一句话写完天然断句。我们不理解古人的智慧其实是我们笨了。

3.至于用的是钢笔还是毛笔我实在不知道怎么解释……只好请你百度一下里耶秦简、居延汉简、马王堆、走马楼、二年律令……动辄数万枚的秦简汉牍，至少古人肯定不觉得书写有啥不方便。