金新:“节”字解读_风闻
虎落平阳-2022-02-17 22:45
节
金新

(《读写》杂志高中版“节”主题)
“节”繁体为“節”,上形下声。从竹字头可推知原本表示竹节,又由本义引申出节点、节骨眼的概念,比如音乐的节奏与季节的分界。后者的划分标准不同——天文法:将春分、夏至、秋分和冬至分别作为北半球四季的发端;节气法:把24节气中的“立春”“立夏”“立秋”“立冬”定为各季节的起点;农历法:以农历正月至三月为春,四月至六月为夏,七月至九月为秋,十月至十二月为冬;阳历法。用公历3月至5月,6月至8月,9月至11月,12月至来年2月依次代表春夏秋冬;物候法:视某种植物在何时展叶或开花作为某季节伊始的指标,例如在广州,春以马尾松,夏以苦楝花,秋以野菊花;气温法:以候(连续五天)平均气温稳定上升至10摄氏度为春始,稳定上升至22摄氏度为夏始;以候平均气温稳定下降至22摄氏度为秋始,稳定下降至10摄氏度为冬始。

(杂文家赵宗彪木刻作品《立春》)
有意思的是,在中国,“节”字在表示季节的分界之际,往往还含有纪念日的意思,诸如旧历的正月就是“春节”。汉乐府《长歌行》有语:“青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”其中“秋节”指“中秋节”。

(书法作品《长歌行》)
将节令与纪念挂钩系华夏传统节日的特点。你看除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节 等,哪个没有一个或几个令人难以忘怀的动情故事?

(日文版《东方朔与“元宵”》)
节日是文化传播和传承的重要载体,承载了厚重的文化内涵。中国的传统节日对于整个民族来说是一笔巨大的精神财富!
当你只知道国外的圣诞节、情人节,却不知道国内的端午节、七夕节是哪一天;只知道圣诞老人、玫瑰花和巧克力,却不知道纪念屈原、裹粽子、做巧果的文化内涵……你就有可能是在数典忘祖。

(中国的情人节)
这样讲并不是排斥外来文化。
鲁迅在《拿来主义》里谆谆告诫道:“总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”一切好的东西都是人类的共同财富,中国在发展过程中,外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该”放出眼光,自己来拿”,这应该是“拿来主义”的真实意思。

(《拿来主义》以嬉笑怒骂的语言,针对崇洋媚外的思想及文艺阵线内出现的“全盘否定”等错误文化观点的分析和论述,抨击时政,挑战强权。作品思想深刻,见解独特,让人不得不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。)
其实,“道路自信”的的显著特点就是面对优秀的外来文化,诸如具有“正能量”的洋节持平和心态,“马恩列斯”不也是外来文化吗?
当然,“拿来主义”之该“拿”与不该“拿”不光对外,对内同样如此。
宋人王安石《元日》诗有云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”半山先生以诗的形式形象地告诉我们古人正月初一要做的几件事——放“爆竹”:“点火烧竹毕剥发声,用‘爆竹’辞旧迎新,驱山鬼送瘟神。火药发明后以多层纸密卷火药,接以引线,燃之使爆炸发声,亦称‘爆竹’。”喝“屠苏”:“用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药浸制酒饮食,以益气温阳、祛风散寒、避除疫疬。”挂“桃符”:“把画着门神或写着门神名字用于避邪的两块桃木板悬在大门上,后人往往将‘春联’贴在这‘桃符’上,遂以‘桃符’借代‘春联’。”而今人新春佳节“PM2.5”的“爆竹”与带有迷信色彩的“桃符”当在不“拿”之列。
而清明节想起介子推的血诗“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”,则更应理性分清“忠君”与“爱国”的界线!