金新：“节”字解读_风闻

节

                金新

（《读写》杂志高中版“节”主题）

      “节”繁体为“節”，上形下声。从竹字头可推知原本表示竹节，又由本义引申出节点、节骨眼的概念，比如音乐的节奏与季节的分界。后者的划分标准不同——天文法：将春分、夏至、秋分和冬至分别作为北半球四季的发端；节气法：把24节气中的“立春”“立夏”“立秋”“立冬”定为各季节的起点；农历法：以农历正月至三月为春，四月至六月为夏，七月至九月为秋，十月至十二月为冬；阳历法。用公历3月至5月，6月至8月，9月至11月，12月至来年2月依次代表春夏秋冬；物候法：视某种植物在何时展叶或开花作为某季节伊始的指标，例如在广州，春以马尾松，夏以苦楝花，秋以野菊花；气温法：以候（连续五天）平均气温稳定上升至10摄氏度为春始，稳定上升至22摄氏度为夏始；以候平均气温稳定下降至22摄氏度为秋始，稳定下降至10摄氏度为冬始。

                                                （杂文家赵宗彪木刻作品《立春》）

       有意思的是，在中国，“节”字在表示季节的分界之际，往往还含有纪念日的意思，诸如旧历的正月就是“春节”。汉乐府《长歌行》有语：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”其中“秋节”指“中秋节”。                  

                                                     （书法作品《长歌行》）

      将节令与纪念挂钩系华夏传统节日的特点。你看除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节 等，哪个没有一个或几个令人难以忘怀的动情故事？

                                      （日文版《东方朔与“元宵”》）

        节日是文化传播和传承的重要载体，承载了厚重的文化内涵。中国的传统节日对于整个民族来说是一笔巨大的精神财富！

       当你只知道国外的圣诞节、情人节，却不知道国内的端午节、七夕节是哪一天；只知道圣诞老人、玫瑰花和巧克力，却不知道纪念屈原、裹粽子、做巧果的文化内涵……你就有可能是在数典忘祖。

（中国的情人节）

         这样讲并不是排斥外来文化。

        鲁迅在《拿来主义》里谆谆告诫道：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该”放出眼光，自己来拿”，这应该是“拿来主义”的真实意思。

（《拿来主义》以嬉笑怒骂的语言，针对崇洋媚外的思想及文艺阵线内出现的“全盘否定”等错误文化观点的分析和论述，抨击时政，挑战强权。作品思想深刻，见解独特，让人不得不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。）

       其实，“道路自信”的的显著特点就是面对优秀的外来文化，诸如具有“正能量”的洋节持平和心态，“马恩列斯”不也是外来文化吗？

        当然，“拿来主义”之该“拿”与不该“拿”不光对外，对内同样如此。

         宋人王安石《元日》诗有云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”半山先生以诗的形式形象地告诉我们古人正月初一要做的几件事——放“爆竹”：“点火烧竹毕剥发声，用‘爆竹’辞旧迎新，驱山鬼送瘟神。火药发明后以多层纸密卷火药，接以引线，燃之使爆炸发声，亦称‘爆竹’。”喝“屠苏”：“用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药浸制酒饮食，以益气温阳、祛风散寒、避除疫疬。”挂“桃符”：“把画着门神或写着门神名字用于避邪的两块桃木板悬在大门上，后人往往将‘春联’贴在这‘桃符’上，遂以‘桃符’借代‘春联’。”而今人新春佳节“PM2.5”的“爆竹”与带有迷信色彩的“桃符”当在不“拿”之列。

        而清明节想起介子推的血诗“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，则更应理性分清“忠君”与“爱国”的界线！