从被喜爱到被嫌弃，戴胜只需一个巢_风闻

编者按：在地球浩瀚的历史长河中，生命世界谱写了一曲曲悲壮赞歌，塑造了地球环境，孕育了人类文明史诗，促进了经济社会发展。在科学传播的星辰里，中科院之声与华南植物园联合开设“花颜鸟语”专栏，既是生命世界之窗，又荟萃自然体验的点滴故事。惟愿她为自然世界代言，宣传生物多样性保护。惟愿她解读科学前沿，讲述科学故事，封存自然足迹。

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（摄影：谭永梅）

戴胜是一种鸟类，相信很多对此鸟从未耳闻的朋友很难会将“戴胜”这一名字与一只鸟相联系。

先秦古籍《山海经》曾用“蓬发戴胜”描述神话人物西王母，此处“戴胜”意指西王母佩戴一种玉制首饰。而到了北宋时期，“戴胜”已作为鸟名被写进《广韵》，云“鵀，戴胜鸟也，头上毛似胜”，而南宋罗愿著述的《尔雅翼》则记载更为详尽：“毛冠俱有文采，如戴花胜，故呼戴鵀，又称戴胜。”按照古代汉语的解释，“戴”为把东西加在头、胸、手等处，意指佩戴；“胜”为华胜（又名花胜），是古代女性的一种华丽头饰。

由此可见，戴胜鸟之命名，源自其毛冠如佩戴一种华丽的头饰。见过戴胜鸟的朋友读到此处可能会会心一笑，为古人的形象命名拍案叫绝。那么，戴胜到底是何鸟也？

（摄影：谭永梅）

报春鸟

戴胜（Upupa epops），隶属鸟纲犀鸟目戴胜科戴胜属鸟类，是戴胜科中唯一的鸟种，在鸟类分类学上是极少见的单型科，但在分布上，戴胜是极常见的鸟类，主要分布于非洲和欧亚大陆，在我国足迹遍布全国各地。其在长江以北地区多为夏候鸟，在长江以南的部分地区则为留鸟。在政治经济文化以北方为中心的古代，戴胜经常会作为报春的形象出现在各类文学作品中，如贾岛《题戴胜》一诗就说它“能传上界春消息”，侧面反映了戴胜鸟于春季飞回北方的习性。

（摄影：谭永梅）

花蒲扇

戴胜是一种辨识度非常高的鸟类，体长25-31厘米，大小如同鸽子，翅膀及尾部有黑白相间的条纹，飞行时可清晰地看到四条白色横带贯穿双翼，值得一提的是，戴胜并非直线飞行，而是一上一下波浪线般前行，如同一只上下扑腾而又灵敏的巨型花蝴蝶。其肩、颈和头部为棕栗色，而最让人过目不忘的，是与之命名相关的羽冠。

戴胜头枕部长有数十根带有黑白色边缘的棕栗色羽毛，聚拢时并无特别之处，但当其受到刺激或兴奋异常时，如同猫炸毛一般，聚拢的羽毛会齐刷刷地张开，气势十足，侧观仿若赤壁上掌控大局的裹着纶巾的周郎，又形似西天取经路上戴着僧帽的玄奘，甚至还有点非洲土著部落酋长的影子。当危机解除后，羽冠会重新收起，如同一把收放自如的扇子。在民间，戴胜也有“花蒲扇”的美誉。

（摄影：谭永梅）

农业益鸟与“棺材鸟仔”

戴胜一般栖息在密度不大的森林、草原、河谷，尤其喜欢居住在林缘农耕地区。鼎湖山周边的村庄、公园等处时常发现它的身影。因其外形靓丽，也受到许多摄影爱好者的关注。

戴胜嘴巴细长而略弯曲，是天生的猎虫神器。它们一般在会在松软的土地及昆虫幼虫、蠕虫之类小动物可能出没之处来回巡视，用嘴巴在经过的地面啄出许多小洞，以感知猎物的存在。戴胜的食物清单种类繁多，包括其他鸟类难以捕捉的蝼蛄、5-6月的金龟、蜣螂以及其他大型土壤昆虫的幼虫等，其中有很多是农业害虫，因此戴胜也是农民喜闻乐见的益鸟。

戴胜对捕食环境并不讲究，有时在牲口粪堆或者腐烂的树墩里找吃的，更有人发现，其常在荒郊野外及坟岗周围觅食，尖嘴甚至直插棺材腐木，精准地击中人们的惊恐点，所以戴胜还有一个“棺材鸟仔”的恐怖称呼。

忠贞爱人与劳碌父母

诗曰：窈窕淑女，君子好逑。戴胜3月会进入求偶期，对于雄戴胜而言，两情相悦固然是最理想的状态，但遗憾的是，雌戴胜有时并非只有一个追求者。据观察，戴胜雄性之间会出现争雌现象。二男争一女，历来是偶像剧里的“狗血”桥段，但雄戴胜颇具骑士精神，它们会为爱决斗，武力取胜者将会抱得美人归。雌鸟也默认这种胜负结果，甚至还在决斗现场围观，待打斗结束后有默契地与胜者结伴离去。值得一提的是，戴胜实行一夫一妻制，并且非常专业一，它们在选定伴侣后便终生相随，不离不弃，在中国古代是忠贞不渝的象征。

（摄影：谭永梅）

选好伴侣后，戴胜下一步便是筑巢。相对于人类在选择住所时动辄讲究风水运势而言，戴胜在营巢方面则显得极为随便且百无禁忌。它们一般不会搭建新房，甚至还喜欢别人弃用的“二手房”，多筑巢在天然的树洞或者啄木鸟的弃洞中，若找不到树洞，会在岩缝、废弃房屋壁洞里落户。

18世纪著名的自然科学家彼得·西莫·巴尔拉斯还曾在人的胸廓骨骸中发现戴胜的巢——在某种程度上，戴胜也算是继承了孔夫子“不语怪力乱神”的衣钵。戴胜鸟巢的室内设计也非常简陋，巢内仅铺垫一些杂草或树叶等，同时它们还有沿用旧巢的习性。

（摄影：谭永梅）

每年4月中下旬，戴胜开始产卵，通常日产一枚，连续至产齐，每窝约6-8枚。雌鸟在产出第一枚卵后便开始孵化，孵卵期一般为18天。随着产卵量的增多及孵化任务的加重，雌鸟会逐渐减少外出，最后专心当起全职家庭主妇，昼夜坐巢，直至将鸟卵完全孵化为止。而雄鸟也非常配合，并肩负起一大家子一日三餐的供给工作。雄戴胜每次送食都异常警惕，颇有特工潜质。它回到家附近后，见家门而不入，却落在距巢1-3米的地方，先是环视四周，确保安全后迅速将食物送进巢中；若是受惊，雄鸟会飞到附近树上鸣叫，接收到暗号的雌鸟探头出巢，雄鸟便马上将食物送进雌鸟口中。

（摄影：谭永梅）

要喂饱全家人可不是件容易的事，雄戴胜必须每天拼了命地弄食物来满足家里嗷嗷待哺的孩子，而当雏鸟全部出壳后，雌鸟也开始分担喂食任务。据学者观察，戴胜亲鸟每日平均喂养次数高达136次。但即使是如此高频的喂养，雏鸟仍然面临食不果腹的情况。加上戴胜是同时产卵及孵化，雏鸟出生有先来后到之分，先出生的雏鸟显然比后出生的有获得更多食物的机会以及更大的生存优势。据学者针对两窝戴胜鸟繁殖情况的观察，其出巢率分别仅为33.3%及25%。也就是说，在戴胜鸟降临世界之初，自然法则便对这些新生命进行第一轮的审判，可惜的是，若以一窝8卵计算（孵化率100%），其中便有5-6只雏鸟还没来得及振翅高飞，就倒在了巢穴中。

（摄影：谭永梅）

臭姑鸪

戴胜鸟看起来仪表堂堂，又是农业益鸟，自古以来受到人们的青睐，但它在生活上却极为邋遢。孵卵期间，戴胜雌鸟及雏鸟在巢里吃喝拉撒，但雌鸟从不会搞卫生和清理粪便，而且雌鸟尾部腺体会分泌出一种气味异常强烈（难闻）、用以润滑羽毛的特殊分泌物，把整个巢穴搞得臭气熏天。别说那些“不干净，毋宁死”的洁癖人士，就算是得过且过的普通人，对那样的环境也不可能“且过”下去。因此到过戴胜巢穴感受过其独特气味的人，对戴胜的好感度都会蹭蹭蹭地下降，故民间又“送”给戴胜一个“臭姑鸪”的外号。但据一些生物学家推测，正是由于此等恶劣的环境，才能保护雏鸟免遭天敌侵害，若此种说法成立，那戴胜为此付出的代价也不小，可谓“伤敌一千，自损八百”。

（摄影：谭永梅）

结语：

不管戴胜给人们展示的是美好还是邋遢的一面，这都是最真实且独一无二的戴胜。作为大自然所孕育的生命中的一种，戴胜的存在自有其合理性，并不需要获得人类的肯定或赞同——正是因为世界上有无数个独一无二的生命，才构建了地球家园，人类可以对其置评，但更重要的是对其存有容忍与尊重。

（摄影：谭永梅）

参考文献：

1. 李莹,吴秀山. 漫谈戴胜[J]. 大自然,2010(4):34-35.

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5. 宋策. 戴胜繁殖习性的观察[J]. 动物学杂志, 1997, 32(1):3.

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7. 波尼斯·朱科夫, 柯永亮. 戴胜—奇臭无比的美丽鸟儿[J]. 科学与文化, 2009(4):1.

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来源：中国科学院华南植物园