热力学第二定律告诉我们，解决封闭系统内熵增的问题，局限在封闭系统内是不可能的_风闻

【本文来自《高德胜：皮凯蒂和《21世纪资本论》是一阵风，还是正引领西方社会新思潮？》评论区，标题为小编添加】

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• 你还是没有理解我的意思。

所有制下，无论是公有制，还是私有制，都是按照你投入的比例，来进行相应比例的分配的。

你投入劳动，就获得工资。

你投入资金，就获得债权或者股权，享受利息或者股息分红。

你投入技术，就获得技术相应的激励。

你投入土地、厂房、机械，就获得租金。

按劳分配为主体，多种分配方式共存，是不是就是这样？

这种分配方式无一不是先确定了投入的所有权关系，然后再按照投入多少、投入的质量，再按照一定的比例进行分配的。

初次分配就是如此。

二次分配，无非就是看到人们对于初次分配的比例不满意了，然后就通过税收，转移支付，来改变这个比例（但并不改变初次分配的逻辑）。

公有制的优势就是在于它有更强的再分配能力。

不过这里面问题来了？

人们所受到的剥削都是率先发生在初次分配中的，这种剥削难道仅仅是因为在初次分配中获得的份额较少吗？

我认为剥削是一种结构化的过程，劳动者获得份额较少，只是这个剥削过程最后的表现形式。

PUA不是剥削吗？996不是剥削吗？男女在就业市场的不平等不是剥削吗？无视员工发展需求的企业制度不是剥削吗？

由此而导致的伤害蔓延到家庭、蔓延到人的其它社会活动，这些又怎么算？

现在的再分配，顶多只能改变，剥削过程结束后的那个结果，而且还只能在边际上做微调。

无法消除剥削的真实过程，无法禁止真实的剥削场景。

所以它注定是吃力不讨好的。

充其量，这是一种补偿思维。

有些人说，只要给我高薪，我愿意996，你工资不给够，我当然不愿意。但是在我看来，这种补偿思维，是有后果的。人的时间就那么多，要分给不同的社会身份使用，你当企业员工的时间占据那么多，其它身份所占据的时间就必然缩短，那么最后不利的局面就会从其它社会结构的高熵中反馈回来。

你是个优秀的员工，但你不是一个合格的父亲，合格的丈夫，合格的子女，合格的朋友，当你的事业如日中天的时候，你充分体验到了成就感，遮蔽了这些不合格所带来的消极反馈。但是当你渐渐从劳动力市场中退出的时候，那些不合格带来的反馈，则会将你折磨的痛苦不堪。

所以补偿思维，其实什么都不能补偿。

说回到公平的社会，我认为公平这个概念就有问题，公平谁来界定呢？

两极分化的社会，富者觉得很公平，贫者普遍觉得不公平，平均主义的社会，懒惰者觉得不差，勤劳者、能人觉得不公平。

你用公平来描述，本身就是有问题的。不是公平难以把握，而是它本身就是一个有问题的概念。

因为人人觉得公平的社会根本就不可能存在。

而且现实中，真实的现象只是人们心怀“不公平的感觉”，因为这种感觉的存在，人们才创造出了一种“公平的伪需求”。

同样的例子，在【自由】这个词上也一样，什么叫自由？其实真实的现象人们只能感觉到的是“一种不自由感”，因为这种感觉的存在，人们才创造出了一种“自由的概念”。

但是那种“不公平感”“不自由感”，在我看来，其实一种“高熵无序的表现”，一种有序性无法达成的表现。

人的内在的无序，导致的是身体的不健康和心理的不安宁，焦虑愤怒嫉妒无外如是，外在的无序，导致的是人与人之间的矛盾冲突，组织与组织、国家与国家之间也是如此。

所以在我看来，我们需要的不是公平社会，也不是自由社会，甚至也不是一个民主社会，而是一个低熵社会，需要的是一个具有强劲吸收负熵流的社会。

身心灵的低熵、社会大环境的低熵、市场的低熵、国际关系的低熵、生物圈大环境的低熵、文明整体的低熵等等，这才是真正值得追求，也是可以追求的目标。

首先非常感谢您两次以长文回复我的贴，您在贴中提到了熵的问题，恰巧我也对这个问题非常感兴趣，也曾经比较深入地思考过这个问题，所以在这里就把我思考的一些心得与您一起讨论！

熵的概念来自于热力学第二定律，起初是一个物理学概念，后来之所以被引入到社会科学领域，因为它确实有很多基本性质与社会领域的现象非常类似，所以在这里，我们了解一下最初的热力学第二定律的基本内容就显得非常必要了，这个定律告诉我们，在一个孤立系统中，体系与环境没有能量交换，体系总是自发地向混乱度增大的方向变化，总使整个系统的熵值增大，此即熵增原理。

所以对一个利益边界相对固定的社会来说，如果它的内部人口增加，它的个体利益边界基本明晰，它的利益交换方式比较固定，那么熵增就是一个无法避免的结果，这是物理学的客观规律，也可以引申为社会学的基本规律。

你说我们不需要公平社会、自由社会、民主社会，而需要一个低熵社会，你是以一个新的概念取代老的，但是你并不能明确地告诉大家，低熵社会到底是个什么形态的社会。

低熵意味着它的混乱程度是低的，它的系统温度一定要低，内部活动一定要少，内部的交换一定要少，这样才会是低熵的，因此系统内部参与交易的个体数量要少，差异要小，个体之间的利益交换要少，这种低熵社会在人类社会如何实现？

东西方在这个问题上给出了截然不同的答案，也得到了截然不同的结果。

西方通过宗教洗脑，减少个体间的差异，通过封建的方法将大量的人口作为交易的标的，而不是交易的主体，以减少参与交易的个体数量，它们创造了一种低熵的社会模式。但是这种人为制造的低熵只是一种假象，熵这种东西是系统的固有属性，并不以人为的意志而改变，西方没有勇气去面对系统熵增的客观现实，因此它们的这种社会模式稳定性很差，一直只能承载很小的规模。西方的情况在大航海时代有了变化，因为它们系统的边界终于被大航海发现的新大陆打破，它们核心系统固有的熵被地理大发现带来的庞大的几乎没有系统内成本的利益交换所吸收，但其实西方如果想继续成功，依旧必须保有它们的核心方法，那就是交易个体的差异性必须足够少，交易个体的数量必须足够小，这样它们才能维持它们系统的稳定。

至于中国，则走了另一条不太一样的路，首先是通过“车同轨，书同文”降低事实上的交易难度，其次是通过文化的方法降低人们交易的频率与欲望，这样中国建立起了一个社会，大规模，能参与交易的个体虽然很多，但个体之间的交易反而更少，自给自足，这样也减少了交易的成本，也节约了大量的不必要的社会资源。即便如此，因为它无法摆脱封闭系统的熵增原理，只能定期以战争方式大规模减少交易主体的数量以重新建立一个低熵社会。

从这个意义上说，你所说的低熵社会一定是一个遏制商业发展的社会，因为商业活动本身就是增加熵值的行为。

在现在尚没有极度发达的经济条件下，一个低熵的社会很可能是一个社会活动减少的社会，是一个交易主体变少的社会，是一个把很多人排除在合法交易之外的社会，是一个父母在不远游的社会，是一个不鼓励折腾的社会，是一个尽量不交易的社会，是一个巴不得把所有社会活动都以家的模式处理的社会，咱们改革开放前的那个社会更加低熵，那么这样的低熵社会是您心之所愿吗？

实行任何一种制度都是要付出代价的，公平、民主、自由，都一样，西方现在社会运行成本越来越高，就是因为它们其实是无法解决大航海时代、殖民时代陆续结束之后，个人主义思潮背景之下，交易个体急速增加，交易个体差异大幅增加，交易成本节节攀升，而能够纳入它们核心小系统的交易标的却越来越少的问题。

那么中国呢？也许，当中国掌握生产资料，掌握生产能力，能够以一种更加不一样的方法创造性地降低世界的交易成本。热力学第二定律告诉我们，要解决封闭系统内熵增的问题，局限在封闭系统内是不可能的，所以我们必须要跳出封闭系统，西方当年采用了殖民和战争的办法，那么中国呢？我们也许可以试试其他更加有序的办法，当然这一切都不可能自然发生，而是需要有人口、有智慧，有强大的组织力量来实现这个目标。

以上是我的一些心得，抛砖引玉，期待您进一步的讨论，谢谢！