对自在之物的否定_风闻

自在之物是康德区分物自体与表象时发明的词，意思是说物体自身具有某种特有的属性，人与物交互时只能涉及到表象，而无法触及物体本身的属性，也就无法认识物体本身的属性（因为无法互相影响），只能认识表象（人与物互相影响之处）。

可以想象两个水管喷出互相冲击的水流，水流交互之处水花飞溅，但两根水管并不会互相冲击，大概就是这么个意思。

当然，问题也在这里，那两根水管凭啥叫水管？谁给他们命的名？

是的，水管是由人来命名为“水管”，水管自己并不会管自己叫“水管”。

物体本身的属性是由谁来定义的呢？如果不是水管成精，那就只能指望“上帝赐予”了。

所以物体本身并没有什么“自己的属性”，所有属性都是由人比较而来，由人来定义。也就是说，物自体，或者叫自在之物，只是臆想而已。

而自在之物正是客观实在这个词的来源，客观实在----不依赖人而存在。

唯物论与唯心论者互相争论时有一个比较著名的例子，月亮之争。具体说是按照唯心论者的思路，只要你闭眼，看不见月亮，月亮就不见了。这个例子不光事实蠢，连推理都很蠢。人与月亮之间存在引力等等相互影响，那是睁眼闭眼就能切断的么？现在这样的推论在物理学当中比较盛行，具体的例子我就不讲了，反正谁蠢谁知道。

普遍联系与普遍差异是真理，这就决定了世上没有任何事物能够与人没有任何关系，正是与人有相互影响，这个事物才进入人类认知的范围，所以，根本就没有什么客观实在，这个词是错的。不，这么说并不确切，确切的说法是，客观实在这个词不能在哲学范围内使用，这种简化是哲学不允许的，但是可以将它使用在物理学当中。