落雕都督之故纸堆：《周礼》，古代中国人的法治社会乌托邦_风闻

落雕都督之故纸堆：《周礼》，古代中国人的法治社会乌托邦。

历经漫长的等待，终于下载了《周礼》TXT版本文件，粗略拉了一下进度条，感觉《周礼》才是古代中国人的法治社会乌托邦！中国古代法治思想在《周礼》！

《天官》《地官》开篇就列出了一大堆公务员编制，上到正国级下到副科级，公务员体系林林总总一应俱全。我十分怀疑一般小国根本就负担不起这么大规模的公务员编制……然后就是各种岗位职能，规章制度，操作说明，技术资料……《周礼》描述了一个完美的法治社会图景，所有人各司其职，各干各的工作，遵守共同的法规制度，一切都是井井有条、照章办事、依法治国……这是真正的法治著作经典啊！而这部法治著作却长期被当做儒家礼治的大旗到处招摇，荒唐啊荒唐！无奈啊无奈！

《周礼》关于法治社会的描述太过浪漫，严重脱离历史现实，比方说那个农田灌溉暨交通系统，根本就是纸上谈兵嘛，全天下人一百年不吃不喝也挖不成啊。苏轼都评价了：修水利修道路要依地势而为，不能拿着红蓝毛笔在地图上画方格。所以《周礼》又是乌托邦。

《周礼》带个“礼”字不等于说它是在讲礼治，如同法家带个“法”字，它也不是搞法治的啊，法家是搞人治的嘛。

什么叫法治？按照规章制度办事、治理国家。法治、依法治国的这个“法”=规章制度，而不仅仅是法律。

什么叫人治？依靠明君圣主治理国家，天下盛衰兴亡系于一人，这个叫人治。别看法家给你介绍的规章制度法律条文一大堆，但这是有前提的：只有明君圣主才懂得“依法治国”“选贤任能”，你“依法治国”“选贤任能”你才是明君圣主，你不“依法治国”“选贤任能”你就是昏君庸君。所以法家搞的不是法治，而是人治。

什么叫礼治？礼治就是亲亲，君臣父子，由身而家，由家而国，而天下，通过“亲亲”由内而外的建立这么一套人情关系体系，来治理国家。

什么叫无为而治？就是小政府大社会，连铸币权都放给民间，政府治理成本可以压缩到最低。

法治的好处，如同《周礼》描述，如果实现了，那就是个美好的理想的社会治理状态，是我们要努力追求的。法治的问题，就是在古今中外都还没真正实现。

在外国（发达国家），社会基层算是实现了法治，但在国家层面是在资本家集团的操纵下，职业官僚以及职业政客们互相博弈，国家治理仍然是少数人的游戏，仍旧是人治。

在中国，毋庸讳言，我们仍在建设法治国家的路上，只是初步搭起了一个法治框架，基层不照章办事的，上层官员不依法履职的，这些毛病都需要持续的诊治整改。

人治的好处，明君圣主，选贤任能，卧薪尝胆，十年时间就能见效，二十年后“吴其为沼乎”。

人治的坏处，掉进历史周期律不能自拔，一旦混蛋皇帝上台，就全玩儿完。

礼治的好处，治理成本低，省事，绝大部分社会矛盾消化在宗族底层，“使民无讼”。

礼治的坏处，解决不了具体问题。黄河发大水，皇上问你怎么办？你说：“皇上，这都是因为您不孝啊……”皇上啪嚓一个大耳光给你扇回来！

无为而治的好处，治理成本最低，政府不扰民，人民得到休养生息。

无为而治的坏处，其实无为而治的治理成本是最高的。因为小政府大社会，地方豪强迅速滋生壮大，土地兼并，高利贷横行，贫富严重分化，自然资源遭到严重破坏，社会矛盾一触即发，你想无为而治“道法自然”，结果适得其反。越是无为而治的皇帝，在他治理下的隐藏的社会危机越是严重。所谓文景之治，那是富商大贾们的繁荣。因为无为而治，黄河大堤常年得不到维护，决口了，以田蚡为代表的“无为而治派”在朝中拦着二十多年不让修，如果不是汉武帝最终下决心用手段把“无为而治派”搞下去，出手治理黄河，西汉估计到这会儿就得崩了！所谓无为而治，其实就是大地主大商人集团的利益代言人！

不好意思，喷道家的时候不由自主有点额外用力。。。所以历朝历代要想把国家往好了治理，都是“外儒内法”的路线，用儒家控制思想节约成本，用法家干事解决问题。但是受法家的影响，以及历史认识的局限，儒家也把自己实现礼治的希望依附在明君圣主身上，所以不管你儒法比例用多用少，都不可避免的要落入历史周期律。

1945年7月4日，民主人士黄炎培到延安考察，他向毛泽东提出了历史周期律的问题，“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”“中国共产党能不能跳出这个周期律？”毛主席回答说：能，那就是人民当家作主。

一个人的智慧和能力是有限的；而人民的智慧是无穷的，人民的力量是无穷的。有限就不可避免落入周期律，无穷才能长盛不衰。

想跳出周期律，就不能把天下盛衰兴亡系于一人，要依靠人民，所以毛主席要喊“人民万岁”。

能不能建成法治社会、能不能做到依法治国、能不能实现中国人几千年来治国平天下的美好理想，不能靠明君圣主，要靠人民当家做主。

谁当家做主，历史就是谁书写的。旧中国的历史是帝王将相的历史，而新中国的历史是人民的历史。所以，我们没必要因为二十四史就是一部帝王家史而感到恶心。我们学习历史不是为了恶心或者开心，而是为了吸取历史教训，不要重蹈覆辙，要想想怎样书写我们的历史、人民的历史。

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。