中国人需要破圈儿_风闻

由于中国远古时期政治中心在中西部的长安、洛阳、咸阳，所以自春秋战国以来虽有漫长的海岸线，但陆地纵深广阔，足够纵横捭阖，海洋远离政治中心，对政治、经济、军事、文化影响极为有限，是典型的陆权国家。

进入近代西方列强从海洋上远道来袭，极大地影响到中国，国人开始重视并逐渐认识到海洋的重要性，此时开始出现一系列有关海洋区域的名词。

东西洋最早是以文莱为界，以西为西洋，加里曼丹岛、印度尼西亚群岛、中南半岛及印度洋地区及以西皆为西洋范围；以东为东洋，菲律宾群岛、日本列岛、朝鲜半岛皆为东洋范围。

从文化的角度属于西洋的中南半岛、印度尼西亚群岛古代皆为佛教、婆罗门教范围，而属于东洋的菲律宾由于长期作为西班牙殖民地，深受天主教影响，剩下的属于东洋的日本、朝鲜半岛受中国传统文化影响较大，所以这一范围的东洋地区属于儒家文化圈儿，也就是我们称之为东亚文化圈儿。

我们经常听说东西方文化种种的差异，西方文化就指欧洲文化，东方文化却有广狭之分，广义的东方文化包括中东、印度、东亚三个文化区域，中东离欧洲最近，和欧洲文化关系极深，印度离欧洲虽也很远，但同属印欧语系，文化互相影响也是极深的，只有东亚既离欧洲很远，文化渊源又浅，所以和欧洲文化差别较大，这就是狭义的东方文化。所以东西方文化差别种种，指的就是东亚文化和欧洲文化的差别。

东西方文化的差别不仅指文化现象的差别，如哲学、科学、军事行为、生活模式、建筑、音乐等，更有行为方式、思维方式的差别，后者的差别可谓天地悬殊，几乎不能兼容。

在古代差别就差别吧，不能兼容就不兼容吧，反正各过各的，而进入近代不行了，差别变成了先进与落后的问题，于是西方文化席卷全球，自然包括东亚。

现在的东亚已经远不是古代的东亚，现在的东亚已经没有一个国家具有纯粹的东方文化，尤其是日本一百多年前就明确提出要脱亚入欧，也就是文化上要脱离东亚而加入欧洲。事实上西方文化已经形成一个涵盖全球的文化圈儿，东亚也在这个圈儿里头。

别人不管，中国人要想真正实现文化自尊、自信、自立、自强，就要破圈儿，破西方文化的圈儿，不能破圈儿，就不能实现文化的自尊、自信、自立、自强。

西方文化的优势是明摆着的，所以破圈儿不是跟进超越，跟进超越仍在西方文化的圈儿里头；破圈儿不是否定批判，像何新那样的否定西方文化，能否定了吗？你即使批判，即使你批判的很对，也撼动不了西方文化，无伤大雅，因为它的文化根基也即思维模式你批判不了。

你能批判它把世界分为现象和本质吗？有了本质就有了原子、基本粒子、波粒二象性、抽象如相对论、量子力学、规律等这些看不见摸不着的东西；你能批判它的理性、逻辑吗？有了理性、逻辑就可以展开大范围的、纵深的思维，而不会杂乱无章、鬼打墙、矛盾歧出；你能批判它的神圣、严谨、精确、深邃的精神面貌吗？你能批判它的舍生取义、敢于拼命、冒险、不怕失败的行事风格吗？

这些你显然不能。

所以我说的破圈儿一定不是跟进超越、否定批判，而是另辟蹊径，另辟蹊径就是既改变自己的固有思维模式，又不走西方思维模式的路，万山丛中只要奋勇前行，不仅蹊径一定有，而且蹊径一定会变成大路。

为此我想只有两种原因会阻挡中国人破圈儿。

一是东亚也即中国传统旧路，这是一条证明了的比较落后的路径，靠《道德经》、《易经》、四书五经、三纲领八条目不但不能治国，更不能发展科学，因为它根本没有认识论、方法论的东西。

一是跳不出西方文化的思维旧路，很对批判西方文化的学者用的批判工具、方法都是西方的，西方文化的思维已经成为中国很多人的思维模式，你批判的越有力越证明西方文化的厉害。

要想破圈儿首先要跳出圈儿，不然的话只能还在两个圈儿里不伦不类的蹦跶。