想到哪儿写到哪儿五十一：也谈相声_风闻

有人说相声应该是讽刺，现在的相声没有讽刺，其实相声不只是能讽刺，马季当年就说过不少“歌颂”类型的相声。如歌颂中国援建坦赞铁路和中非人民友谊的那个相声（忘记名字了，只记得里面的哈哈丽丽和夸哈理你）

有人说现在的相声不接地气，这也是有但不绝对，相比来说那些根植于几十年前的老段子如《八扇屏》、《卖故衣》和《学吆喝》更不接地气。近些年一些相声演员又把这些老传统相声捡起来，一说大贯口必然是这些更不接地气的老段子，还不如马季说的那个国名贯口更新，我几十年前听过一个讲猪，一身都是宝的相声，把猪身上提炼出的蛋白质氨基酸和酶等几百种名称一口气说下来，那也比“周瑜十二岁官拜水军都督”来得接地气。还有十来年前有几个八零后说相声，曾经火了一把，其中就有新版学吆喝，把魔都各地铁站和体育场门口卖报纸的吆喝编进了相声里，反响就很好。可惜的是这些人中的大多数刚一火就改行了。还有当年的奇志和大兵的相声大都来源于生活，非常接地气。

最后说相声创作后继无人，“相声是一门语言的艺术”，这是侯宝林大师他们那一代相声艺人们努力出来的，把相声从“不说人话”的撂地摊技艺提升成了雅俗共赏的一门艺术形式，背后却不仅仅是相声艺人自己，当年连老舍都帮助写过相声，八十年代苏叔阳、梁左等作家都参与过相声创作。不是光靠相声艺人们自己就能托起相声艺术这杆大旗的。撇开作家们不说，只说一个相声艺人的创作黄金时间也就一二十年，能有一年一个好作品都很不容易。而现在的人已经不满足于说相声，只要一出名立马转行去当主持人去演戏，这种情况下能出好作品么？

八十年代为什么相声那么繁荣？第一是电视还没普及，收音机才是主力的家庭文化娱乐工具，相声是完全可以不用看光听就行的文化娱乐。第二是参与创作和表演的人多，基数大出好作品的概率就高，第三是当时的社会氛围比较宽容，很多讽刺甚至针砭时弊的相声段子都可以不受干涉比如当时社会上的“十等公民”“十等司机”等等，放现在说不定直接就给毙了，或者还会被起诉侵害名誉权。

最后总结一下，我觉得相声曲高和寡不能让听众会心一笑固然不好，太低俗倒退回不说人话的撂地摊时代也不好，还是雅俗共赏好些。