特别讨厌父母长辈打着“对你好”的旗号进行干预_风闻

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• 无情
• 查了一下，《论语》有14处“孝”，没有“孝顺”，只有其中一处“孝无违”勉强可以解释为“孝顺（礼）”“孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰：『无违』。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」”

《左传》有31处“孝”，有“孝敬”无“孝顺”，有六顺的说法，前后略有差别“贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”、“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰；父慈而教，子孝而箴；兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而从，妇听而婉：礼之善物也。”

现存最早的“孝顺”一词出自西汉贾谊的《傅职》，另有《国语·楚语上》有“孝顺”、不过一般认为是托名伪作。

究“孝顺”一词，疑似军功世家、父以军法治家、御子之术，然后被普通人家沿用。而且，孝的本义是“尊老”，逐渐被狭隘为“尊吾老”，并在西汉后进一步缩小并曲解为“尊吾父、顺吾父”，甚至出现“父要子亡子不得不亡”的极端说法，离“孝”的本意、“尊老”越来越远。遇到贪心的，就是强迫“（子、女）顺父（母之无尽贪心）”，可以说是非常不人道的规定。

谢谢您的回复！受教！我是比较认同楼主的，因为我特别讨厌父母长辈打着“对你好”的旗号进行干预，大家互相不理解，彼此浪费了很多本应有的人伦之乐。

我们的发展太快，但是思维的惯性使得一个人总是基于过往的经验来应对未知，而并没有站在后辈的角度设身处地的着想。当然，这本身就是很困难的事，因此孔老夫子、德胜爷爷才说要“活到老，学到老”，要不然真的不太能跟得上趟。

再一个，人的通病“好为人师”，很多经验并不适用于当下的情形，但是为了凸显自己的长辈身份，权威，非要瞎指挥，其实这种人特别特别多。

现实中谁又会经常读《论语》呢，以至于在现实的生活中，我们能够清楚地看到，人性的进化何其之慢，现在的很多人还是会犯孔子所说的一些错误，比如“三季人”等等。所以，智慧的活着是一门艺术，任何一个想要智慧活着的人都需要深入的思考，破相。有些老人活了一辈子可能也就是年龄增长了而已，智慧并为增长，甚至一窍未开。两个人根本没法儿呆一块，因为太无趣了。人这辈子得活出点人味儿来，要不然大家都避之不及吧。以上是我的观察。

（现实中，我遇到智慧的长者，都是非常恭敬的，常常俯身倾耳以请；一般的，也能做到有礼貌；看不惯的，就君子不立危墙之下了）