从“二闪”到贤王，这个男人的转变究竟算不算ooc？_风闻

从fate系列问世以来，吉尔伽美什就一直是人气顶流的男角色——最强从者，自大又狂妄的个性，帅气中二的言论，甚至还有被谐化的魔性笑声，都给之带来了无数的粉丝。在初期，粉丝给他的定位大多是“有魅力的反派”，那些试图洗白于他的人被主流粉丝口诛笔伐。

因为在fate原著中，吉尔伽美什绝没有任何善良的特质，尤其是在fate线里，他更是纯粹的恶人，给主角造成了无数的灾难。没有人怀疑金闪闪这一角色的魅力，但这种魅力绝不来源于此人优秀的品质，这是初期的fate粉丝中所形成的一致共识。

但是，随着后来种种作品的接连问世，尤其是fgo第七章中，对于年老时的吉尔伽美什的塑造，这个角色渐渐变得更加富有争议性。

身为贤王的吉尔伽美什继承了原著中吉尔伽美什的一切优点——强大，身为王的潇洒风范，对自身所为的绝对自信。在这个基础上又削减了原著闪闪的任性暴戾，添加了责任心，智慧等讨人喜欢的品质，深入刻画了其作为王被主角以及乌鲁克民众爱戴的侧面形象。最后贤王牺牲时的景象更堪称英雄塑造的典范，换谁看了都忍不住摸一把眼泪，继而深深地喜欢上这个角色。

一个角色能有这么大的转变，且这个转变并没有明显的ooc，其背后是一定有创作者的一套能够自洽的逻辑在里面的。我在这里着重分析的，则是同一个人，在面对不同的对象时会出现的双面性，这在圆形角色的塑造中是一个算的上讨巧的手法。

首先，我们可以默念一句话——一个人看问题的角度，是离不开他的背景，出身，和一直以来生活所形成的思维定式。

然后，我们再记住fate世界中的一个不成文的规定——神代以前的人，和神代之后的人，几乎是同样外形的不同生物。

如果我们穿越回古代，我们一定不会认同杀殉奴隶，三从四德等封建漏习。据此，我们可以进一步推知，一个生活在高等文明下的人看不起，憎恶低等野蛮文明，虽然并不道德，却也有迹可循，不奇怪。

虽然我们有一万种言语将其反驳，但吉尔伽美什看待现代人时，就是我所说的这种情形。

人通常有一个思维习惯，那就是文明一直在进步，人类一直在成长，历史是前进的而不是后退的。这就是我们为什么会觉得吉尔伽美什的塑造与常人不同，这种不同是基于型月作品的世界观的——文明在某种程度发生了倒退，而吉尔伽美什作为他那个时代的英雄，王，被召唤到现世后，同现代的法则发生了强烈的碰撞。

他认为正常的，我们不认为正常。

我们习以为常的，他深恶痛绝。

由此而产生的反派，当然是与全人类为敌的，绝对的恶人。因为此世所有的人类都属于这个时代，他否决一个时代，在我们看来就好像是否决了人类本身。

但他不可能对同时代的人抱有这样的态度。

这就是贤王和“二闪”不同之处的根本原因，在我们的时代，我们的主场，他是客人。在他的时代，立场颠倒，变成客人的则是我们。但作为“客人”的咕哒子又与吉尔伽美什不同，他的共情能力是涵盖所有的时代，全体人类的。因为咕哒是主角，我们也就继承了她的共情能力，又通过在乌鲁克城的点滴，将自己当成了那个齐心协力的乌鲁克城中的一份子。

这样被同化了的我们，面对全心信赖着的统治者，又怎么可能不喜欢，不爱戴呢？但回过神后，我们却发现，闪闪依然是那个闪闪，他的本质并没有发生变化，他之所以在fate线中的恶劣行径，不过是基于自身立场，对于“现代”的我们，发起了激烈而无可调和的反击罢了。

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