从《镖人》到《丹翎传》，许先哲的变与不变_风闻

*题图 / 镖人、*丹翎传、刺客信条：王朝

一个和正史记载中不太相同的孙尚香

许先哲又“开新坑”了。

2015年，许先哲推出首部漫画作品《镖人》后，立刻在国内及日本市场掀起一股“武侠”漫画热。2017年日本广播协会NHK三度报道《镖人》，称其为“世界级的漫画精品佳作”。

五年后，许先哲联手育碧，基于《刺客信条》IP，推出衍生漫画《刺客信条：王朝》。而这次，携手游戏《三国志幻想大陆》，许先哲创作了短篇漫画《丹翎传》。

新作品延续了许先哲前两作的优点：题材上取自真实历史，画风上粗犷苍劲。令人惊喜的是，许先哲做了一个更大的挑战：放弃熟悉的隋唐历史，转做三国；主角也从虚构转为历史真实人物。读完《丹翎传》后，最让人感慨的莫过于他对自我的突破，在叙事上完成了以虚映真到以真映真的转变。

如果孙尚香也有选择的机会

《丹翎传》以孙尚香抉择为支点展开，在兼顾历史的同时，讲述了一个和正史记载中不太相同的孙尚香。

孙尚香这个角色，其实很难把握。正史中，孙尚香于彼时传统女性，多了一分桀骜不驯。相传孙尚香的侍女都有百余人，个个手拿兵器环立宫门，刘备每次进门时甚至都会胆怯。也难怪《三国志·蜀志·法正传》记载：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”

明刻历代百美图 - 孙夫人

但桀骜的她，受限于身世与时代，却也只能做一个无可奈何的工具人。刘备48岁娶的孙尚香，此时孙权才27，孙尚香作为妹妹，年纪更小。老夫少妻，又无子嗣，还是政治联姻，感情可想而知，索性分居；刘备西征，孙尚香自作主张想把刘禅带回东吴，却又被赵云与张飞勒兵截江，最终郁郁还乡。

那么，是否存在一个，选择了另一条截然不同人生道路的孙尚香？就如同《三国志幻想大陆》游戏中，孙尚香舍弃了养尊处优的郡主身份，投身情报工作，希望为结束战乱做出自己的一份贡献。

本次《丹翎传》讲的正是这么一个故事，不再局限于以往孙尚香作品的小情小爱，而是把目光放到了更高的切入点，那就是“让孙尚香为自己而活”。

夷陵之战终结之后，吴蜀两败俱伤，孙权向刘备提出议和，重建同盟。为了双方的利益，孙权要求孙尚香重返蜀国。

但孙尚香此时，已经完全失去了容身之处。家族把她当做政治联姻的工具，哥哥让她为了家族利益牺牲；而蜀国包括刘备自己，也都知道这位孙夫人只是双方利益交换的结果，她的心根本不在蜀国。

历史中孙尚香是否回到蜀国，是否有这一次抉择，我们无从得知。但这一次，许先哲笔下的孙尚香选择了反抗，和侍女们一踏上了属于她们的道路。

可以说，历史上孙尚香的一生，从没能为自己活过。但在《丹翎传》里，孙尚香选择了勇敢，

——“已经说很多遍了，我不想回去。”

选择了桀骜，

——“靠自己的本事，开辟我们的道路；只属于我们自己的路！”

选择了不认命，

——“继承孙家，是你的命运；凭什么为了你，要把我的命也给搭上去？”

最终，她选择了为自己而活，挣脱牢笼，不再做那大时代下无可奈何的浮萍，而是选择成为一名行侠仗义的女侠客，走上她的侠义之道。

——“从此我将栖身长夜，庇护天明。这就是我的乱世之道。”

从以虚映真到以真映真

在许先哲过往的作品中，往往采用虚实交错的叙述手法，或让虚构的人物参与到真实历史中，或用虚拟的意象来加强人物的辨识度，推进故事情节，起到以虚映真的效果。

如《刺客信条：王朝》中李萼力抗安史之乱的情节，以李萼为线，将颜季明、安禄山、唐玄宗等主要角色串联在一起，放大了真实历史中各个角色的性格特点。从李萼与颜季明交好，到李萼搬救兵失败，颜季明献身，虚构的故事放大了真实历史中唐玄宗的重大决策失误，与杨国忠专权独揽，让读者更具代入感。

又如《镖人》，曾用过虎与龙的形象来表现隋炀帝天子与“伴君如伴虎”的意向。这些虚实交错的情节设计，都是许先哲以虚映真的手法。

《丹翎传》在分镜上延续了虚实交错的表现手法，例如篇中对宿命感的塑造，鸟的意象贯穿始终，用鸟儿预言和批示了故事的走向。故事第一个分镜，鸟儿停在夷陵之战后，沾满鲜血的 “汉”字大旗上，代表的就是楼船笼中的孙尚香，成为了吴国求和的道具。而篇末鸟儿振翅飞翔，也预表着孙尚香挣脱命运枷锁，开始了属于她自己的人生。

在故事叙述上，《丹翎传》则有了重大突破，文学作品要在“遵从历史”与“个人演绎”中找到平衡，非常考验作者的功力。做好了是“历史补全”，做不好就是“历史虚无主义”。

就虚构人物而言，符合历史大框架的情况下，人物设计拥有很高的自由度。而加工史实人物更像是“带着镣铐跳舞”。一方面，如果人物设定完全遵照大众的刻板印象，那无疑落了下乘，缺乏新意；但另一方面，如果人物设定与大众的刻板印象相差太大，那也可能会引起读者的反弹。

《丹翎传》中的孙尚香就是这样一位“带着镣铐跳舞”的角色。许先哲在接受采访时提到，在了解到是以孙尚香作为创作原型后，他就非常感兴趣，甚至有些兴致勃勃。在他看来，孙尚香是一位非常强大、倔强、奇特，富有魅力的女性，但此前基本没有三国题材的相关作品，有从女性角度解析看待孙尚香，而这是他很想要做好的一件事。

面对这样一个历史上真实存在的人物，许先哲这次选择了“以真映真”——挖掘历史中未被准确记载的真实人物的经历，来还原真实历史中的一个小小切片。

无论是三国志，还是三国演义，都没有介绍孙尚香返回吴国后的结局。《丹翎传》中孙尚香江上乘船返蜀的情节，有可能出自严衍的《资治通鉴补》。这本书记载了孙尚香的另一个结局——夷陵之后东吴送孙尚香归国，但船行半途传来刘备死讯，孙尚香投江而死。

如知乎答主“浅色回忆”所分析：这当然不是正史，也不能视为孙尚香真正的结局，但这个“记载”却让整个作品多了一种亦真亦幻的美感。历史上杳无音信的人物，在创作者笔下“复活”，从来都是一件浪漫的事。

而许先哲这次选择从这一结局入手，用情节和历史交相辉映的创作方式，让人物格外真实。同样的虚实结合，不同的是，许先哲这次塑造的是一个独特的孙尚香，与一个符合大众认知的三国。

为什么是《三国志幻想大陆》？

故事中孙尚香的人生选择，某种意义上讲，更是许先哲自己人生的一种抽离。26岁前他从未接触过漫画，却因为“发自内心最喜欢”这种理由，毅然选择了追求真正想要的人生。这种抉择与追逐，与《丹翎传》中孙尚香“选择为自己而活”的态度，显然殊途同归。

不过，浩瀚历史里，为什么许先哲偏偏选中了孙尚香来作为笔下第一个真实历史人物主角？在幕后采访中许先哲有聊到，这次创作灵感是受到了游戏《三国志幻想大陆》的启发，或者说是一种气质上的不谋而合。

《三幻》丹翎孙尚香 

如果你曾经关注过这款游戏，就会知道正如游戏名一样，《三国志幻想大陆》用流行文化演绎三国经典，展现更立体的三国群像。表现在设计思路上，就是 “在考究文化的基础上，赋予三国英雄新的形象，而不是被特定的印象所桎梏”。

比如此前游戏推出的赤焰周瑜。一开始项目准备按之前的路子，做一个升级版的火焰周瑜，能控制火精灵。但是这么设计，总是脱不开“擅长火攻的军师”这一玩家早就看厌了的周瑜形象。

因此最后他们决定跳出“火”这个元素，着重刻画其武将的一面，把周瑜做成了一位刚猛熊烈、视死如归的战将，不仅让他拿起了长枪这一武将味道很浓的武器，还把他的主舞台从后方大营，搬到了战阵上。

这种塑造看似打破了游戏中的常规周瑜形象，实际上却是回归了历史。史书记载的周瑜除了“精通音律”这一点，就没有什么和“军师”挂钩的地方了，用的反都是“英”“武”“烈”等字样，根本没有“羽扇纶巾”这种对典型文职官员的描写。“军师周瑜”，更多是苏轼这样的宋朝士大夫结合宋朝现状，所构建、再造出来的。

同时，这种设计也是抓住了周瑜在历史上的一个人物内核，那就是他对家族利益的坚守，如同这次《丹翎传》中描写的一样：

这次丹翎孙尚香也是如此。在游戏的设定里，她就是一个现代女性的榜样，可以坚定地向刘备说出了自己的想法与决定，离开蜀国；舍弃郡主的身份，默默隐藏在东吴背后，贡献自己的力量；经过数年地狱一般的训练后，再加上坚强的意志，终于觉醒了自己的将魂。

从这种意义上来说，《三国志幻想大陆》的气质在三国类游戏里是特殊的。既能尊重历史人物，详细考究，又能在真实人物的基础上做解构与重塑，大胆设计。也只有在这种气质的指引下，才会打造出如此颠覆却又不违和的孙尚香。

而这种考究却又不被刻板印象所局限的坚持，又让《三国志幻想大陆》里每一个三国角色都有了全新的诠释，通过群像的描写，还原出了一定的历史恢弘感。这实际上，也吻合了许先哲作品“大历史观”的创作理念，所以《三国志幻想大陆》才能成为他这次创作的土壤，将人生经历与思考化作《丹翎传》。

京剧名家马连良演绎的乔玄有这样一句对白：“老夫年已七十整，怎肯性命付他人？任你千言万语论，作一个快乐神仙不见不闻。”

其实受到《三国志幻想大陆》影响的短片《丹翎传》又何尝不是如此？

古往今来他人笔下孙尚香熙然无数，而突破自我飞升九重却独此凛然一位。