中国人的爱国与美国人的爱国_风闻

中国人的爱国与美国人的爱国

一、不依靠血缘关系（民族）建立的国家是不会长久的。

人是生物，生物看重的是血缘，看重的是遗传基因。只有血缘相通相连的人，才能以一定的形式组织起来，形成比较固定的群体，例如民族，例如国家。“非我族类，其心必异。”说的就是这个道理。也就是说，国家和民族应当是相吻合的，国家应该是因为血缘关系而建立起来的民族国家。有的国家是单一民族国家，单一民族国家内部也会有矛盾，也会有内战，但一旦秩序建立起来，国家就会稳定下来。例如日本、朝鲜。一个国家虽然是一个多民族国家，但这个国家有一个人口数量占绝大多数的主体民族，这样的国家也比较稳定。例如中国。如果一个国家是多民族国家，没有一个人口数量占绝大多数的主体民族，或者主体民族并不占绝对优势，这样的国家不仅不稳定，而且早晚会分裂。如苏联、南斯拉夫。

二、依靠文化、宗教、政治理念和现实利益建立的国家不会长久的。

（一）思想观念相同不会形成一个稳定的国家。

文化、宗教、政治理念就是一种思想观念，人与人的思想观念是如此不同。人们会因为观念不同而争吵、争斗，然后分道扬镳。基督教是这样，伊斯兰教尤其突出。欧洲和阿拉伯，他们之所以分裂成如此多的国家，其中一个重要的原因就是文化宗教观念不同。只要不同，就分门别立，另外成立教派、团体，而且是不断地分裂。即使勉强结合为一个国家，他们内部也会争斗不已，不会安心过日子、不会安心搞建设。特别是阿拉伯人，他们虽然民族相同，血缘相同，宗教同宗，但他们不仅没有在近代建立起一个统一的阿拉伯大国家，而且他们建立的一个个小国也因对教义的理解不同而形成不同教派，不同教派内部又不断因为教义的理解或团体利益的不同或国家发展道路的不同，在国家内部争斗不已。

（二）利益相同只是暂时，暂时相同的利益更不会形成一个稳定的国家。

“世界上只有永远的利益，没有永远的朋友。”这句话被许多奉为经典，虽然有点绝对，但也说出了现实残酷的真相。古今中外，因为暂时的经济利益、暂时的政治利益，可以临时结成同盟，甚至可以制定条约，但是永远不矛盾、不冲突、不背叛的朋友有几个？

一个由主体民族建立国家，它从内部就要求国家稳定、持久和平；而一个由利益同盟建立起来的国家，从内部就充满着矛盾、冲突，他们的同盟只是暂时的。

三、美国是一个什么样的国家？

（一）美国继续稳定存在、吸引人才，让美国人“爱国”的理由

**1、首先，**美国早已实现了世俗化，并不是一个宗教国家。

美国原本是一个因为宗教信仰不同而建立的国家，不是因为政治理念而建立的国家。英国的清教徒因为在英国受到了宗教和政治的迫害，所以他们远渡大洋来到美洲。但是，不仅是美国，从全世界范围来看，信仰基督教（天主教）的国家基本上都实现了世俗化管理，宗教不再干预世俗生活，因此因为宗教信仰不同而继续分裂的可能性已经基本丧失。尽管有一些极端教派出现，但不是主流，不成气候，无法对国家政权构成现实威胁。

2、其次，美国还是一个以欧洲白人为基础的多民族国家。

欧洲白人源源不断地来到美洲以后，以种族灭绝的方式几乎将土著印第安人赶尽杀绝，成为美洲占绝大多数的主体人种，尽管他们有盎撒人、高卢人、雅利安人之别，但他们都是白人。在美洲土著面前，他们的血缘更近一些。近些年来，尽管有色人种的数量在上升，白色人种的数量相对下降，但总起来说，白种人还是美国的主体人种。

3、**美国的“政治正确”****和“美国梦”**忽悠了全世界，也忽悠了美国人民，美国普通民众对此深信不疑。

①美国的政治正确最根本、最关键的一个词就是“人权”，甚至连马克思都说美国的《独立宣言》是世界上第一个人权宣言。是的，口号是提出来了，而且是第一个。问题的本质是，这个人权是给谁的？是给印第安人的吗，是给黑奴的吗，是给拉丁美洲人的吗，是给亚洲人的吗，是给非洲人的吗，是给阿拉伯人的吗？美国200多年的人权实践证明，美国的人权甚至连自己人都不给。他们的人权只是一个幌子。英国的清教徒来到北美大陆，起初只是为了逃避迫害，并没有建立国家的想法。后来，他们又因为抗拒宗主国英国的强制税收而与英国发生了冲突。在冲突中，他们才有了建立一个独立国家的想法。所以，美国建立的最初动机只是抗拒英国的征税，并不是为了人权。美国建立后，随着美国被大垄断资本家控制，美国的人权就变成了虚伪的说辞了。

②既然不会因为利益而建成持久稳定的国家，为什么美国会存在如此之久呢？“美国梦”起到了强大的精神激励作用。作为一个新兴国家，美国对欧洲国家的制度建设进行了扬弃，有了创新。在美国白人社会里，基本没有老欧洲残留的封建等级观念，没有老欧洲腐朽的官僚体系。这在某种程度上为底层精英提供了更多的上升空间和途径。但是，私有制社会就是这样，在其建立之初，整个社会相对自由、公平的，但是随着时间的推移，社会利益逐渐被垄断，阶级分化、贫富分化日益严重。美国梦已经失去其基础，失去其光环。

4、美国的地缘优势和强大军事力量为美国人提供了安全保障。

在一块大陆上只有一个大国，几乎没有外来威胁，而且军事力量强大。因此，美国国内相对和平安定，美国人不用担心来自美国之外的现实危险。和平安定的国内环境，对曾经战乱不断的欧洲和其他国家的人们，具有很强的诱惑力。

控制美国的垄断资本家，为了保证其源源不断地从全世界掠夺财富，为了保证其霸权地位，可以说不择手段。这些美国的垄断资本家一个非常重要的手段就是，在保证美国国内和平稳定的同时，在世界各地制造动乱，制造贫困，让世界各地的精英人才不能本国本地发展，只能到和平稳定的美国发展。这也就是美国建国200多年，只有16年没有打仗的原因。凡是被美国关心人权的国家，都是美国想在那里制造混乱的国家。凡是被美国援助的国家，都是越来越贫穷的国家。

**5、美国从全世界掠夺财富，然后为美国普通民众提供许多福利措施。**许多人只看到美国所谓的“高福利”，并不关心美国的“高福利”是从哪里来的。许多人移民美国，只是为了享受高福利，他们认为只要来到美国，立即就能享受到幸福生活。

**6、美国以“高报酬、高待遇”为诱饵，从全世界搜罗精英人才，为美国垄断阶级服务。**要知道，精英人才在人类社会发展中起主导作用、决定作用。作为个体，普通人是可以替代的，个别特别优秀的精英人才在科技发展中所起到的作用是不可替代的。各国这些精英，绝大多数人觉悟并不高，他们要的就是身价，要的就是待遇。他们待价而沽，并不关心为谁服务。为了吸引世界各国的精英人才，美国垄断资本家提出了“科学无国界”的口号，这更具有迷惑性。

（二）美国未来并不明朗，有可能陷入动荡、分裂

**1、****美国国内人种分布发生重大变化。**有色人种上升为主体人种，白色人种下降为非主体人种。

**2、美国不能再从全世界掠夺巨额财富。**世界各国持久和平稳定，独立性增强，美国经济殖民世界、搜刮掠夺世界的能力严重削弱，导致普通美国民众的福利待遇大幅下降，日常生活难以为继。

**3、美国国内矛盾加重。**美国国内制造业无法重振，美国国内内循环陷入阻滞，民众就业困难，生活不能保障。且美国大资本家的垄断地位进一步强化，贫富分化进一步加剧，阶级矛盾日益突出。

4**、在2****、3的情况下，宗教思想抬头**，不同宗教信仰引发冲突**，国内各州独立情绪加重。**

5**、美国长期的军事投入，完全耗尽美国财政收入，且无法补救。美国不得不在全世界大幅收缩军事力量。**

6**、在2、3、4****、5几种情况综合作用下，美国不再安全，世界各国的人才从美国流失。**

四、中国”分久必合、合久必分“的历史原因：

（一）合：统一王朝的形成

1、中国始终是一个以华夏民族为主体、华夏民族占人口绝大多数的国家，国家和（中华）民族血缘一致。周边少数民族与中原华夏民族在历史上长期通婚、交流，血缘同宗，文化同源。

2、中国自始就是一个世俗社会，宗教势力从来没有形成超越并控制世俗社会政权的能力。中国社会内部的矛盾是阶级矛盾，不是宗教矛盾信仰，不是政治理念矛盾。

3、一个强大、稳定、和平的王朝政权是全社会的期许。因为这个强大、统一、稳定的王朝在外部为整个社会提供了安全保障，在内部提供了稳定的秩序，为普通民众的美好生活预期提供“可靠”的背书。

（二）分：王朝的灭亡，导致国家的分裂

1、中国历史上有几个长期分裂、动乱的时期，主要是东周的春秋战国时期，东汉灭亡后的三国两晋南北朝时期，唐朝灭亡后的五代十国时期，辽宋夏金元政权对立时期，以及现代中华民国在事实上的军阀割据时期。需要指出的是，即使在分裂动乱的时期，中国作为国家并没有灭亡，只是国家分裂成几个割据政权。即使是辽宋夏金元也只是一个国家内部不同的割据政权。统一的中国还在，只是统一的政权不在了。这与欧洲和阿拉伯人分裂成几十个国家完全不同，同样是分裂，但是意义有着本质的区别。在欧洲，在阿拉伯，是国家民族的分裂，分裂出来的是永久完全独立的个体；在中国，是政权的分列，是暂时无力统一的割据势力。是的，在中国是分列，不是分裂。

2、导致中国出现分裂的主要原因就是中央政权的式微。在中央政权中，必须有一个强有力的政治领袖。天子（皇帝）、或者摄政者、或者垂帘听政者、或者擅政的权臣，哪怕是专权的宦官，当权者都必须有管理国家的能力。如果中央政权中没有这样一个有能力的政治领袖，中央政权就会失去控制。中央政权的式微，地方豪强势力就会蠢蠢欲动，再进一步，国家就会陷入动荡分裂。

3、导致国家陷入分裂的根本原因是政府官员的腐败和对普通民众的剥削压迫，使民众失去对安全、美好生活的期待，从而失去了对王朝政权的认可、支持。改朝换代成为整个社会的共识。

五、民族是什么，政权是什么，国家是什么，现代主权意义上的独立国家又是什么？

（一）民族

在血缘上有直接关系，是一个因血缘而自然形成的生活共同体。民族并不一定就要有组织形式。很多时候，民族非常松散。

（二）政权与国家的不同含义

1、从表面上看，政权与国家是同一的。政权建立起来，国家就建立起来了；国家存在着，就意味着存在着一个政权。但细究起来，国家与政权的意义完全不同。

2、政权是对一个社会的内部而言的，而国家是对这个社会的外部而言的。建立政权的目的是为了在社会内部建立秩序，让全体社会成员各得其位，在一种秩序下生活。建立国家的目的是为了在社会外部形成一道安全屏障，防止外族入侵。

传统的说法是，国家的出现是人类进入文明社会的标志。准确地说，**政权的出现是人类进入文明社会的标志。**事实也是如此，先出现的是政权，后出现的是国家。

无论是国家还是政权，在某种意义上说，它不是自然出现的，是强者以强力组织起来的，对全体社会成员具有强制性。

（三）现代主权意义上的独立国家

现代主权意义上的独立国家的概念，是在《威斯特伐利亚和约》的基础上建立起来的。在以前，在欧洲也并没有主权独立意义上的国家存在，只有不同的割据政权。在当时，在“国家”之上，还有超越世俗政权的罗马教皇，教皇有着比国王还大的权力。而在欧洲“国家”之间，各国相互攻伐，像极了中国东周时期的分裂时代。各国的边界不固定，国民不固定。各国的地位也不平等。不同的是，在东周分裂结束后，中国建立了一个统一的政权——秦朝以及汉朝，而欧洲则分裂为数十个主权独立的国家。从这个意义上看，国家的意义就是对外的，而不是指对内的政权意义。

（四）中国传统意义上的国家概念与现代主权独立国家的概念完全不同

1、现代意义上国家就意味着主权，而主权的主要意含义就是：对内的独立自主的管辖权，对外交往的平等权、自卫权。国家之间是平等且独立的。

2、中国传统意义的国家根本不具有这些含义。“国家”一词，在中国出现得非常早，但是中国的“国”或“国家”，有两个含义，一是指在中央政权控制管理之下的地方政权（如周朝时候的诸侯国），二是指在没有中央政权时期的割据政权（如三国魏蜀吴、辽宋夏金元）。无论是周朝各诸侯国，还是三国魏蜀吴，还是辽宋夏金元，都只具有政权意义，都不具有现代主权独立国家的意义。

中国有四层意义：首先是中原地域，其次是华夏民族，再次是华夏文化，最后才是中央政权。在中国历史上，无论哪个割据政权，都只认为自己的政权才是继承中华的“正统”，其他政权是伪政权。所谓伪政权，就是不合法的，不正统的，不能代表中国的。也就是说，他们始终相信，中国只有一个，分裂只是暂时的。

（五）中国作为现代意义上的主权独立国家是在1840年鸦片战争以后才逐渐形成的

在中国历史上，长期以来，几千年以来，都是有边无疆，有疆无界。因为，中国的统治者相信，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。周边少数民族政权在大多数时间，也从属于中央政权。这些少数民族政权并不具有现代主权独立国家的意义。这也是为什么直到新中国成立以后，才与周边国家陆续划定了陆地边界。边界，是现代主权独立国家形成的最具有标志意义的事物。

传统中国的概念，在历史上是相对于周边少数民族政权而言的。中华民族的概念是近代相对于西方列强而言的。当今中国的概念，就是由中华民族组成的民族国家。

六、爱国到底爱的是什么？

（一）既然国家的意义是对外的，所以爱国爱的是这个民族相同的血缘、相同的文化、相同的民族利益。

（二）作为一个民族成员，作为一个国家成员，一个人是无法也不能选择自己出生的国家或民族的，所以，一个人必须爱国。爱国是无条件的。正是因为有了这么一个国家，一个国家的成员才有了一个平台，一个被国家保护的平台，国内的民众才有可能在这个国家里构建自己希望的美好生活。

在现代国家的环境中，世界各国是平等独立的，各国有各国不同的利益，这些利益在许多情况下是冲突的。一个人离开自己的祖国，来到一个与祖国冲突、敌对的国家并为其服务，这就是叛国行为。叛国行为在本质上是对有着相同血缘的本民族父老乡亲、兄弟姐妹的背叛，是对本民族父老乡亲、兄弟姐妹利益的出卖。所谓“科学无国界”，是西方忽悠第三世界国家精英人才的谎言。如果科学无国界，为什么西方要建立专利制度，为什么不把科技专利无偿帮助第三世界不发达的穷国呢？

（三) 爱国要爱得清清楚楚

1、政权有性质的不同。政权有公有制政权，有私有制政权；有人民政权，有非人民的“精英”政权；有剥削压迫人民的政权，有保护造福人民的政权。从人民正义的角度讲，你要爱人民政权，爱保护造福人民的政权；不能爱非人民的“精英”政权，不能爱压迫剥削人民的政权。

2、在一个人民政权的国家里，国家是人民的国家，政权是人民的政权，国家、政权和人民这三者是高度统一的。所以在爱这个国家的同时也要爱这个政权，维护这个政权。当然在人民政权国家中，也还存在着许多问题，但因为这是一个人民的国家、人民的政权，因此所有这些问题都是人民自己的问题，国家内部没有根本利益的冲突，所以这些问题都是可以得到解决的问题，不是不可调和的问题。

3、在一个非人民的“精英”政权国家里，国家虽然仍然是所有人国家，但政权却是少数人的政权，是“精英”者的政权。国家、政权和人民这三者是不统一的，是矛盾、对立、冲突的。一方面，在这样一个国家的内部，“精英”统治者压迫剥削人民，人民反抗统治者的压迫和剥削。另一方面，在外敌入侵时，人民要爱国，而统治者为了自己的个人利益要出卖国家利益。

在这样少数“精英”控制政权的国家里，国还是要爱的，但政权不应该再爱了。在这样一个与人民为敌的政权国家里，一个有良心的国人，一方面要爱国，一方面要推翻这个政权，建立起真正属于人民自己的政权，达到人民、政权、国家的高度统一。只有这样，才能真正保护人民、造福人民。

有的人以受到政权的“迫害”为由，提出了“我爱国家，国家还爱我吗”的疑问，为自己叛国、卖国寻找理由。这些人不明白政权与国家的不同，不明白政权有人民政权与非人民政权的不同，不明白有人民国家与非人民国家的不同。你对这个政权有意见，你可以不爱这个政权，但你不能不爱这个国家。再退一步讲，即使自己受到冤屈，也是这个政权使你受到了冤屈，与这个国家无关，与这个国家的无辜人民无关。你可以为了自己的性命而出走他国，但不能因为自己受到的冤屈而出卖国家利益、民族利益、人民利益。

4、精英们，当你困惑的时候，你就想一想屈原吧。屈原他知道自己受到的是政权的迫害，不是国家的迫害，所以他没有叛国，他依然爱他的楚国。而伍子胥就不同了，他是一个楚国的叛国者。他个人受到了政权的迫害，但他复仇的对象不是政权（国王），而是整个楚国。是他引导敌国力量几乎灭亡了他的祖国，让无辜的楚国人民遭殃。

5、在中国的近现代史上，无数的仁人志士，对压迫人民、出卖国家利益的统治者无比痛恨，对中华民族、对中国这个国家无比热爱。他们把黑暗的政权与人民的国家分别的非常清楚。在他们心里，人民要拯救，民族要复兴，国家要新生，但是危害人民、危害国家、危害民族的反动政权要推翻。

6、新中国成立后，又有无数仁人志士从世界各地回到祖国。他们知道，新中国是一个人民的国家，是一个保护中华民族利益的政权，所以，他们冲破重重阻碍，克服重重困难，回到了自己热爱的祖国。回国以后，他们不计名利，不计待遇。他们当中有许多人也受到了委屈，但他们依然在任劳任怨、忍辱负重地工作着，为中华民族的复兴作出了自己伟大的贡献。他们是真正的爱国者！