年关将近，却发现今年没大年三十？原来是古人修正历法bug所致_风闻

新年将至，年味渐浓，为了和家人朋友们团聚，大家无时无刻不在盼望着新年的到来。但是当我们翻开日历时，却惊奇地发现新年的重要象征“大年三十”竟然“不翼而飞”了。这是怎么回事呢？

一、 阴历

我国的阴历又称太阴历。阴历中每个月的计算主要依据月亮相继两次呈现相同月相所需周期时间，即以月相盈亏为周期。古人把每个月的初一称为“朔日”，这一天几乎完全看不见月亮。又把每月十五称为“望日”，这一天月亮最大最圆。而十六日就被古人称为“既望”，如苏轼在其《赤壁赋》中写道“壬戌之秋，七月既望”，就是壬戌年秋天，七月十六这天。

从朔日到望日再到第二个朔日所用的时间，就是阴历中一个月的时间，即“朔日—望日—朔日”为一月。因此阴历中一个月也称“朔望月”。

但是，由于月亮、太阳、地球的相对位置并不固定，因此每个“朔望月”的时间也会不同，最长约为29天19小时，最短约为29天6小时，平均约为29.5天。所以在阴历中又划分了六个大月和六个小月，大月30天，小月29天，因此可得阴历的一年大约是354天。

二、阳历

阴历的出现虽然给予了人们时间的概念，让人们可以直观地观察时间变化。但是它与四季变换不符，这导致阴历难以有效地指导农业生产，这在以农业经济占主导地位的古代中国，可是致命的缺陷。为什么阴历和四季变换不符合？这主要是因为四季变换由地球绕着太阳公转决定。而阴历则主要根据月亮的盈亏变化得来。

因此，阳历出现了。阳历又称“太阳历”，阳历的一年是指地球绕太阳公转一周所用的时间，阳历一年被称为回归年或太阳年，其一年时间为365天或366天。如今流行的公历属于阳历的一种。正因为阳历是根据地球公转而产生，因此它适应了四季的变换，可以很好地满足农业生产需要，促进农业发展，另外在阳历基础上产生的二十四节气对农业生产大有裨益。但是阳历也存在着一些缺陷，如月份不能反映月相，月份划分并无过多实际意义等。

公转及季节变化

三、阴阳合历与闰月

阴阳合历，简称阴阳历，是我国古代的传统历法。我国传统的农历就属于阴阳合历，制订农历的基本原则是每一历年的长度都非常接近回归年的长度，历年的平均长度等于回归年，参照朔望月的长度把历年分为若干历月，其长度尽可能接近朔望月。用马克思主义的唯物辩证法来说，阴历和阳历就是矛盾统一体，双方既对立又统一，由此推动着我国历法的发展进步。我国古代先贤们为了让阴历和阳历都能发挥所长，避免不足，创造出了阴阳合历，既能很好地指挥农业生产，又充分赋予了各个月份天文意义。

阴阳合历最重要的是解决了阴历和阳历一个历年时间长短不同的问题。阴历一年大约354天，而阳历则为365天或366天，这样一算，每年阳历平均就比阴历多了11.25天。因此，“置闰”就产生了。

所谓置闰，就是把阳历比阴历多余出来的日数累计起来，让阴历隔几年置一闰月，由此产生阴阳合历。在长时间的探索中，古人曾“三年一闰月”，但时间不够。《说文解字·王部》：“闰，余分之月，五岁再闰。”但是“五年再闰”即“五年两闰”增加的时间过多，最后在春秋战国时期古人在实践当中探索出了“十九年七闰”的方法。

从殷、周开始，便把闰月放于年终，称“十三月”，如果出现“一年两闰”，就会有“十四月”。在“十九年七闰”产生后，就没有“一年两闰”的事情发生了。秦朝在九月后“置闰”，因为秦朝将九月看成年末，十月为一年之始，汉初承秦制，亦如此。

到了汉武帝太初年间，颁行了《太初律》，沿用了“十九年七闰”，规定“在没有中气的月份置闰月”。那“中气”是什么呢？这要从二十四节气说起。

二十四节气包括冬至 、小寒 、大寒 、立春、雨水、惊蛰、春风、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处 暑、白露、秋风、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪，“中气”是指二十四节气中的双数，二十四节气中的单数就是“节气”。

每个月本该都有中气和节气对应，为何会出现无中气的月份呢？这是因为二十四节气是在阳历基础上产生的，二十四节气对应的是回归年。因此一个节气到下一个节气或者一个中气到下一个中气需要大约30.5天，而阴历朔望月一个月大约29.5天。这样每个月的节气和中气总要比上个月推迟一天左右，到了一定的时间，就会出现只有节气而没有中气的月份，这个月份便作为置闰月。

我国的阴阳历充分发挥了阴历和阳历的长处，保留了各自的优势。如保留了阴历中的大月、小月之分，又发挥了阳历对农业生产的指导作用等等。

今年没有“大年三十”，就是因为我们的农历中今年的腊月恰好是小月，就没有“大年三十”了。

文史君说

今年没有大年三十，是因为今年我们的阴阳历（即农历）的腊月为小月，只有29天。看到我国古时的先贤们在生产力如此不发达的时代竟能展现如此的智慧，创制出如此完善的历法，并且沿用至今，继续指导着农事生产等，我们不得不心生敬意。

参考文献

段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年。

赵君亮：《时间和历法》，《科学》2004年地5期。

周凤玲:《释“闰”》，《内蒙古师范大学学报》2004年第6期。

（作者：浩然文史·我爱历史）

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