苏轼，你很会装16？_风闻

苏轼，你很会装16？

胡扯系列1810

如果有人善于对别人说“你厉害，你牛"。这种人，也许是出于自保的生存智慧，在装傻充愣。或者是会哄，在哄顺中争取宽松环境或发展机会或豁达心态。

还有一种，知道自己只有12，却非要装13，可能是出于自我心理安慰，13毕竟比12多了整整一个“1”。

出于喜欢，我曾胡扯过好几次苏轼，扯过苏轼的认知观“横看纵看跳出圈看"，扯过苏轼的“道儒佛"，还扯过苏轼的“人格结构"……

几天来，又看苏轼，越发感到我对苏轼的认识还是片局，还是井蛙读天。尝试换了一些角度，选角度N看苏轼，总算对苏轼的“装16”有了初步了解。

“装16"比“装13"要高级，装13尽管比装12高了一些，但仍然是处在“形式装"层面，“装16"应该是进入“内容装"或“思想装"或“灵魂装"层面了。再高级的装，只剩骨髓了。

我看出苏轼装16，是从苏轼的两首词发现的。

一首叫《定风波·莫听穿林打叶声》，是这样写的~

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

译文太拙，删了，直接悟原作更好。

我是从以下看出苏轼装16的。

一是“雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。”出游，还有替拿雨具的。苏轼呀，你是个“肾"？还有，雨中同行皆狼狈，唯独你苏轼不觉。凭什么你在雨中就感觉不到狼狈？

二是“竹杖芒鞋轻胜马”句，你要是生在今天，是不是要徒步和飞机赛跑呢。苏轼，你这样的心态，我认为已经不是装12、13了，至少是装16。

三是“料峭春风吹酒醒"，这句有底裤色。苏轼，你还是喝酒了。尽管不是酒驾，但你是酒步。酒步不是好步，常常是麻花步或颠舞步。你体质偏弱，酒后、雨中、穿林、上山，这一整套是什么动作？如果在朝，你违官规;如果在野，你违休闲养生之道。说到底，你就是一个“高级装"，一位“高老庄里的酒装"。

四是这句“归去，也无风雨也无晴"。你对气候变化麻木到这种地步，好像是超越了，超脱了。只是，你还吃喝拉撒，便俗，物质决定精神。是物，总是脱不了俗。俗是根基，你装也是建在俗上之装。说好听点，也不过是麻木与清醒的混合装。还有，“归去"，归去是归哪里？去哪里？当你的内心也无风雨也无晴之时，你是人是仙是佛还是什么？做人太难，所以想成仙，成仙大虚，所以依旧要做人。做人太累，所以想成佛，成佛太苦，所以继续做人。做人太难，所以要知难、识难、化难、解难，甚至是容难，与难共熬。我对你苏轼佩服加佩服的根源，就是你遇顺可儒、遇逆则道或佛，把道儒佛的合理内核融了一炉，备应对世时四季熬夜之用。问题在于，苏轼，你也是人，作为人，你的坦荡之怀，虽然可任天而动，虽然随之、顺之、适之、润之……以法自然为天。但是，我作为凡人，有时理解不了，总感觉你苏轼也在装，只是你不是装13，而是装16。装16很难装，如果天下人都以装16为装，许多事情就好办了，许多矛盾就看开了，许多难题就有解了。我真盼天下人都来装16，一路顺风又平安。

你的另一首词，叫《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，是这样写的~

“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

对译文不满意，不如直接体悟原作。

要说“水龙吟"，还是引几句玩玩。汉马融《长笛赋》写着，“近世羌笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙吟水中不见己，截竹吹之声相似。”南朝有《咏竹诗》也写：“谁能制长笛，当为吐龙吟。”还有人在《对酒诗》写着：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。”

说到章质夫，是个好人。考试成功，当过官，会诗词。

说到苏轼在《水龙吟》词中装16，至少好几处，有点累了，以后再叙叨。