跟着《镜双城》学鲛人历史，落泪成珠、化生，古籍中真有记载吗？_风闻

《镜双城》剧照

近日，影视剧《镜双城》开播，由于原著本就火热以及主演粉丝热情，此剧一开播就吸引了大波观众。虽然关于鲛人题材的影视剧并不是第一次被搬上荧幕，但是像《镜双城》这样独特的故事设定和曲折的故事情节却是第一次见。在《镜双城》中，原著作者沧月虚构了由海国、沧流和空桑三个国家构成的大陆，大陆并不和平，处处充满着权力的纷争，先是由空桑灭海国，接着沧流灭空桑，导致大陆一片生灵涂炭，最终为了重回家园，海国与空桑决定联盟反抗沧流……

影视剧中的鲛人，并不是现代人凭空捏造的产物，那么他们在史册中是怎样的形象呢？让我们跟随影视剧中留下的蛛丝马迹做一番探究。

一、鲛人的特征

在《镜双城》中，男主苏摹是海皇之子，为了取得海魂珠，并顺利营救困在星瀚云庭的族人，他选择孤身潜入星瀚云庭。至于何为海魂珠？据说是可以带领族人回归故土的法宝，有了它，他们鲛人一族就可以取回龙神之力，获得龙神的力量。

在这里，他邂逅了空桑郡主白璎。剧中，白璎是一个善良、有侠气之人，虽然她贵为空桑郡主，但她并没有瞧不起鲛人，甚至十分同情鲛人的遭遇。所以，在星瀚云庭，她毅然决然地出手帮助苏摹。

在他们正式相遇之后，白璎把她找到的鲛人的眼泪——珍珠，交还给了苏摹，她说：“鲛人化泪成珠，还是让眼泪重回大海。”

这确实和我们听说过的鲛人一样，鲛人的眼泪只要滴落，就会变为珍珠。这在古籍上也有记载，晋人干宝《搜神记》卷十二就写到：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”大概意思是说：在南海郡之外的大海里，有鲛人这种生物，像鱼一样居住在水里，她们不停地纺织着东西，并且她们的眼泪可以变成珠子。《博物志》中也有提到：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”

影视剧《镜双城》片段：白璎归还泪珠

在两人别过后，苏摹便起身前往化生池，想要进入其中寻得海魂珠。在剧中，是这样介绍化生池的：“下了化生池，你们会被迫化身，化男化女不再是我们的选择，一定要撑过蚀骨吸精之痛，寻得池底的海魂珠。”

据此可知，鲛人并无性别之分，他们可以自己选择变成男人还是女人，从后面的剧情我们可以知道，他们一般会化生成与自己所爱之人相反的性别，并且，鲛人一生只能爱一个人，这意味着，一旦他们做出了选择，将无法再改变自己的性别。

影视剧《镜双城》片段：鲛人化生

对于这个观点，古籍中也有记载。《太平广记》中写到：“海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”其中提及的“皆为美丽女子。”在笔者看来，是因为鲛人都留着长发，又加之面容姣好，所以被误认为都是“美丽女子”；而其后所提到的“阴形与丈夫女子无异”“交合之际，与人无异”，则能说明鲛人有性别之分。但是，以上所述并不能证明鲛人有化生一说，也不能说明鲛人的化生的可信度。不过或是史料收集不足，有所遗漏。

总之，在古人眼里，鲛人总的特征是面容姣好、声音悦耳和落泪成珠，这应该是无疑的。

鲛人

二、鲛人的居所

在影视剧《镜双城》中，男主苏摹身为海皇之子，是下一任海皇的继承人，他背负着巨大的使命，带领族人回归泉先，回到故土，让英魂归故里。

众所周知，传说中鲛人是一种半人半鱼的生物，他们可以寓居于水中，也可以幻化成人形在陆地生活，但是他们不能离开水太久，否则会因缺水而死去。所以，一般认为，他们还是以生活在大海里为主。

那么，《镜双城》中的“泉先”到底是指哪里呢？

据南朝梁任昉《述异志》中记载：**“鲛人即泉先，又名泉客。南海出鲛绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价值百金，以为服，入水不濡。”**从这里可以看出，泉先也许并不是一个地名，而是古人对鲛人的别称。也许是原著作者借此把它引用成鲛人居住的地方，不得不说把对鲛人的别称变为鲛人故乡的名称，确实很有想法，也很有道理。

西晋博物学家张华《博物志》中记载：**“南海有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”唐人李欣《鲛人歌》中亦云：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。”**这都印证了古人对于鲛人居住在海洋里是没有什么异议的，需要注意的是，以上所引有两处记载都提及了“南海”，在古代“南海”其实为“南海郡”，是秦朝至唐朝的一个行政区划名称，因靠近南海而得名。南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、四会4个县（据《汉书》记载），郡治番禺。今广东省的大部分地区属南海郡。据此可知，“南海郡”或许就是影视剧中“泉先”的所在地。

古代南海郡

而至于他们真正居住在哪里，或许在人类能够探索到海底尽头的时候，能够真正找寻到他们踪迹的时候，我们才能够知道答案。

三、《山海经》中关于鲛人的记载

提起古代的异能神兽，必定是绕不开《山海经》的。

在《山海经》上，确实有关于鲛人的记载，甚至还对鲛人做了分类，包括**“赤鱬、人鱼、陵鱼、氐人(互人)、鱼妇”等五种之多。其中赤鱬“状如鱼而人面”**，这种和现在常被人们误认为是美人鱼的“儒艮”有点类似；人鱼“状如鱼，四足，其音如婴兒”，这种鱼可能和我们如今的“娃娃鱼”（也称“鲵鱼”）有点像；陵鱼“人面，手足，鱼身，在海中”；氐人(互人)“人面而鱼身，无足”；鱼妇“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏”，较为复杂，带有一定的神话色彩。

美人鱼

《山海经》中还对鲛人的声音做了描述：**“其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”很明显说明了鲛人的声音和鸳鸯很相似。“食之不疥”**更说明古人把人鱼更多的看作“鱼”来看待，像普通鱼类一样食用，这也就不奇怪为什么在很多地方会流传着食用人鱼肉可以长生不老的传说。毕竟传说中的人鱼相较于人来说寿命真的是比较长的。

但是需要知道的是《山海经》严格意义上可以算作一本志怪小说集，其中大多数是虚构的，所以，并不能证实鲛人在历史上是否真实存在。

鲛人

文史君说

通过影视剧《镜双城》剖析鲛人，确实发现历史上存在鲛人的记载。鲛人或许真的不存在于世界上，但是人们对于鲛人的幻想从未中断。鲛人逐渐也成为了中华文化的某种象征，被用于宣发美好寄寓。总之，不管鲛人是否真实存在，但是鲛人给予我们的美好想象是一直存在的。

参考文献

王敬之：《世界上最早的美人鱼——宋鲛人玉雕》，《荣宝斋》2004年第5期。

田春：《中国古代人鱼图像与传说的互释与演进》，《美术学报》2015年第2期。

徐彦利：《世界上有美人鱼吗？》，《新教育》2021年第21期。

（作者：浩然文史·梃梧）

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