我曾陪马戎的父亲马寅先生访问德国，考察德国的博物馆，巧遇德国的吉普赛人_风闻

1986年3月，国家民委中国民族博物馆筹备组组团去德国考察。筹备组马寅组长带队，我是组员兼翻译。马寅同志1919年4月19日出生于上海。早年投奔延安,参加革命。长期从事民族工作。建国后,曾任国家民委委员,文化司副司长、顾问,中国民族博物馆筹备组组长等职。他在民族史、民族理论研究、民族政策宣传、民族问题书刊编辑出版等方面做出了突出贡献。中国共产党优秀党员、出身于回族的坚定的共产主义者、优秀的民族工作者马寅同志,因病于1990年5月27日逝世。德方邀请人是时任德中友好协会会长海博勒博士，我们的费用由德国外交部负担。

海博勒是著名的人类学家，研究中国的彝族，娶了个中国太太。他对我国的民族事业特别关心，愿意为我们的访问提供服务。在德期间，我们先后访问了杜塞尔多夫、法兰克福、汉堡、当时的西柏林和慕尼黑市的博物馆的文物储藏室和修复室，最后在海德堡见到了德国的辛蒂—罗姆人。海德堡是德国著名的古城，城内有德国十六世纪建造的房屋，保存完好的贵族庄园。海德堡是二战中德国唯一没有遭到盟军轰炸的城市，据说当时的美军飞行员大多受训于海德堡空军学院，他们不愿意轰炸自己的母校，更不愿意投弹到自己老师的的头上。

辛蒂—罗姆人在德国已经居住了600多年，但一直未被德国政府承认为一个正式的少数民族。经过辛蒂—罗姆人长期坚持不懈地努力和斗争，80年代终于被德国政府承认为德国4个少数民族之一。其余3个是：佛利滋人、丹麦人和索布人。辛蒂—罗姆人自成为遍及世界各地的流浪民族以来，备受歧视和压迫，处于社会底层。辛蒂—罗姆人是他们的自称，听上去有些陌生，但只要提到“吉卜赛人”大家就都知道了。“吉卜赛人”一词系由“埃及人”（Egyptian）一词讹传而成。西欧人误认其发祥地为埃及，而称其为“埃及人”；东欧人和意大利人则称其为“茨冈人”（Atzigan），全世界的辛蒂—罗姆人近千万，其中约500万分布在欧洲，三分之二集中在东欧。从15世纪后半叶起，有关国家开始对辛蒂—罗姆人采取限制措施，迫害他们的法令和条例层出不穷，仅在德意志和奥地利就有68条之多。第二次世界大战期间，辛蒂—罗姆人约有十分之一死于纳碎集中营。从20世纪60年代起，辛蒂—罗姆人的组织相继出现，德国的辛蒂——罗姆人中央委员会就是其中较有影响的组织之一。该总部设在德国古城—海德堡，领导着全德国约50万辛蒂—罗姆人为争取平等和政治经济权利而斗争。经过多年不懈的努力终于使德国政府承认其合法地位，使他们的生活状况大有改善。

在德方的安排下，我们参观了海德堡市区外辛蒂—罗姆人的“大棚车营地”。营地就扎在市区的半山腰上。过去的马车已经换成了汽车，车内电视冰箱一应俱全。营地的首领对我们非常热情，他领我们参观辛蒂—罗姆人的家庭，参观他们的手工作坊。辛蒂—罗姆的男人一般从事手工木刻艺术和小提琴演奏，女人则多在街头算命卖艺。由于海德堡警察当局的限制，他们的营地只能扎在城外，不得进城。他们从事卖艺等工作时，也经常受到警察的干预。但海德堡市政当局同辛蒂—罗姆人的关系处理得挺好，市长经常会见辛蒂—罗姆人代表，聆听他们的要求。我们在辛蒂—罗姆人安排下，与市长会面。当然也有少数辛蒂—罗姆人接受过高等教育，找到薪水高的工作，或自己开公司赚大钱。但就整体水平来说，辛蒂—罗姆人比一般德国人的生活水平低得多。

辛蒂—罗姆人中央委员会主席罗梅尼•霍斯说：“我们的政治权利虽然有了保障，但我们还需要争取经济权利和教育权利。我们的大篷车虽然换成了汽车，但是我们的人仍然在海德堡市区外的山上安营扎寨，我们的孩子还不能像普通德国人那样接受教育。我们除了继续发展传统手工艺外，还应该掌握现代化技术，以便适应飞速发展的社会”。

两年后，德国辛蒂—罗姆人组团访华。他们看到了我国少数民族的生活幸福美满，政府对少数民族有特殊政策，保护少数民族的各项权益，感到非常羡慕。他们在德国驻华使馆举行了记者招待会，呼吁德国政府改善辛蒂—罗姆人的地位，保障他们的合法权益。同时建议，德国政府在对待少数民族方面应向中国学习。