哲学的作用_风闻

中国大多数人对哲学没什么用，认为哲学是老学究掉书袋。

以前曾经提到：

面对复杂、全新问题，哲学家在认知科学中的作用就能发挥出来，因为像“表征”，“计算”，“信息”这些概念，本身非常复杂。

而专业的哲学家较之科学家的长处，就是哲学家通常具备把概念理清楚的技巧和能力。

哲学家可以从纵向的学科史的维度，横向的跨学科维度来分析同一个概念，这往往对于那些还没有建立起范式的学科有一定的帮助。

当一个问题没有问清楚时，自然也就很难有正确的回答。而科学家很擅长回答清楚的问题，但科学家相对不擅长把问题给问清楚。

很多人痴迷于回答李约瑟之问，钱学森之问，其实这些问题并不是一个清楚的问题，所以所有可能的回答都是摸不到问题的核心。

自1840年鸦片战争失败，国门洞开以来，中国志士仁人思考了上百年，有谁提出正确的问题了吗？

双鸭山博士提的问题是：中国什么时候可以象西方列强那样强大？

他认为，只有真正学习西方才能使中国强大起来。

在他看来，李鸿章拒绝他的建议，拒绝真正学习西方，所以他才使用暴力推翻满清统治。

在武昌起义之后，双鸭山认为需要建十万公里铁路，二十万公里公路，就能使中国发展起来。

作为现代人，我们开上帝视角，觉得双鸭山真是困在错误的认知中，走不出来。

真正的现实时，世界已经被列强瓜分完毕，因此，列强不会割让一部分利益，去让中国强大。

以为象学生那样真诚地向西方学习，西方就会象老师一样，知无不言，言无不尽吗？

那是与虎谋皮。让中国强大，西方的殖民地怎么办？

在这种现实面前，学习西方那是缘木求鱼。

解决问题还得从自身找原因。

教员认为中国的经济结构已经不能适应发展需要，只能打翻桌子重新洗牌。

掀翻桌子只有暴力一条路，那么怎么实现暴力变革？

教员认为“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”是革命需要解决的第一问题。

不解决这个问题，一切都无从谈起。

所以教员在哲学思考上超出那个时代的精英许多。

在延安窑洞会议时，黄炎培等民主人士仍然没有认清形势， 还在大谈历史周期律。

三千年未有之变局已经打开，不能用过去的周期律套用新的时代。

就象不能用牛顿力学的规律套用量子力学一样。

需要哲学家为没有完整逻辑体系的量子力学建立范式，在这个新的范式下才能分析什么历史周期律。

回过头看钱学森之问。

这个问题很不清楚，什么是大师，是果粉眼中的民国大师，还是孔子那样的大师？

这个时代需要大师吗？如果不需要，那么你为什么觉得中国需要大师？

同样，李约瑟之问，中国为什么要发展科学？

中华文明作为一个完全不同于基督教的文明，已经存在了几千年了。

西方仅凭三百年的成功，就觉得一个文明一刻也离不开科学，那真是难以自圆其说。

在美国的课题上，当教授说这个世上存在着一个种族不信仰上帝，他们已经存在在几千年了。

那些美国学生是很震惊的，他们不能想像一群不信仰上帝的种族是如何能生存几千年的。

如果真的存在这样的种族，意味着上帝没有必要信仰，因为上帝竟然不会惩罚这个种族，还让这个种族能持续在世界上领先几千年。

现在科学已经呈现出过剩，很快将进入大停滞。

那时人类如何度过新的黑暗千年？