长篇评书《红楼梦》三_风闻

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

这段文字从一个神话传说开始，可以说非常妙，那么妙在哪里呢？

一、作者是把自己比作那块＂无材可去补苍天，枉入红尘若许年＂的石头，所以这就是《石头记》名称的由来。这样同时也是在向读者暗示，作者身处的是一个＂天倾西北，地陷东南＂大乱世，也即作者不止一次提到的＂末世＂。末世一般是指一个时代即将结束，是哪个时代呢？我们不防思考一下。

二、有一首关中古歌是这样的：女娲娘娘炼石补了天，剩下块石头叫华山……他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板蹬都是木头……这首古歌其实是表达了人应该是平等的，不应该有尊卑之别、贵溅之分。《红楼梦》的作者不仅是诗词大家，对戏曲也有相当造诣。在写到《红楼梦》曲子词十二支的时候，脂砚斋对作者有个评价：语句泼撒，不负自创北曲。元曲发展到明代称为北曲，与南曲相对。脂砚斋这里说的自创北曲，应该是自创北曲中一种形式，由此可见作者对戏曲非常精通。因此，我们有理由相信，作者对关中古歌这类民谣一定有大量接触，所以女娲娘娘炼石补天这开头，也就应该包函了不分尊卑贵溅的内涵。

历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致。不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。

作者这段文字其实是对明朝末年社会风气的批判，尤其是当时写小说的文风。早一点的《金瓶梅》关于不可描述之事的描写还是比较克制的，对于已婚人士算不上过分宣染，只能说是补实的描写。后来冯梦龙的《拍案惊奇》系列，就算得上过分了，再后来的就真的是＂屠毒笔黑、坏人子弟＂了。

读《红楼梦》我们就不得不提一本书，那就是《金瓶梅》。人们常说《金瓶梅》、《红楼梦》都是世情小说，没错，《红楼梦》的确继承了《金瓶梅》世情小说的外壳。但是，他们的内核也是相通的。

一般的读者读《金瓶梅》的时候，容易被里面的不可描述的描写带偏。但是，如果我们剥开这层外壳，会发现《金瓶梅》写的也是家国命运。

《金瓶梅》中西门庆这个人坏事做绝，可以说没干过一件好事，但是，他不但沒有受到任何惩罚，反而在清河县混的风声水起。甚至通过行贿，同当朝宰相蔡京攀上关系，认了干爹，大有清河县十佳青年之势。但是，在这样的国家中，西门庆这种人可以是成功人士，但却不能获得老百姓的认同，当面对强大外敌时，其结果也只能是改朝换代，国破家亡。而《红楼梦》写的也是＂其兴也勃焉、其亡也忽焉＂的历史周期律。

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”