汪海林：《永恒族》为何不去731旧址忏悔

华裔导演赵婷的最新电影作品《永恒族》，主人公是黑人、同性恋。人设是近年来好莱坞政治正确的典型代表。“黑人为日本广岛原子弹爆炸而忏悔跪地痛哭”，注定将成为世界电影史上值得记录的荒诞不经的一幕。编剧马修是日裔美国人，他特意设置这一情节，以批评美国社会中“投原子弹正当化”的主流论点，从而以奇怪姿态站在“反战”的“道德高点”上。

这几年，国内突然流行一种说法，战争片的最高境界就是反战。这种抽象地谈论战争，抽象地反战，不是糊涂，而是有指向性的。我有朋友在微信群里反对为了统一祖国使用武力，说一切叫嚣战争的都是人类的敌人，然后却转脸对美国空袭伊朗叫好。所以，在某些人那里，反战只是反一部分人的战。在他们看来，战争权是特许经营，是特权，没有某强国授权，你就只有挨打的权利。所以他们说《长津湖》不应该美化战争，而应该反对战争，其实他们想说的是：反对抗美援朝战争，但不反对美国侵朝战争。

回到《永恒族》这部影片，这位日裔编剧刻意掩盖战争的性质，抹去正义与邪恶的界限，回避前因后果抽象地反对战争，客观上，是替日本军国主义辩护。如果真是反战，扣上影片表达的内容，人类利用技术做邪恶的事情，为什么不表现731恶魔部队？黑人跪在哈尔滨的731旧址，不是更能表现反战主题吗？

过去有句话说得好：不消灭帝国主义就无法消灭战争。不知道战争从何而来，如何反战？说到底，反战不是艺术行为，是一种政治行为，既然是政治行为，就有政治目的、政治诉求。我们看到，各国艺术家曾经有过的反战艺术作品，反思民族性，反思历史，反思政治制度，目的都是避免本民族再犯历史错误。而日裔编剧马修通过《永恒族》的剧本要达到的政治目的是模糊化二战的性质，政治诉求是炮制日本是二战受害方的概念，甚至要二战的战胜国对日本心怀忏悔。

《永恒族》影片的上映，在美国也遭到很多人的批评。漫威开始触碰政治和历史的敏感话题，这不是他们熟悉的领域。很显然，如此历史观，除了日本本土，这部影片不要想在东亚其他国家获得什么票房，甚至公映的机会。（作者是编剧、监制、制片人）