徐波：拿破仑与中国、与当下的法国及与我们
【文/徐波】
2021年5月5日是拿破仑逝世200周年纪念日。法国总统马克龙在具有360年历史、享誉世界的法兰西学会（Institut de France）金碧辉煌的大圆顶礼堂发表了讲话。他指出，拿破仑是法国历史上的伟人，他像所有伟人一样也犯过错误，是个复杂的历史人物，但他是我们生活中的一部分，他的存在给法兰西民族打上其个人深深烙印并影响我们每个人今天的生活。
从年初以来，法国舆论一直在谈论拿破仑逝世200周年。如果没有疫情，今天的纪念活动肯定还会更隆重。
拿破仑是法国历史上大名鼎鼎的人物，生前死后一直是法国人生活的一部分或一个离不开的话题。他在滑铁卢战役中败给英军统帅惠灵顿勋爵，但打了败仗的拿破仑却比胜利者惠灵顿勋爵还要青史有名。有人说拿破仑是世界上除耶稣以外最有名的人，全世界有关拿破仑的书籍汗牛充栋，仅有关拿破仑题材的电影就有1000多部。然而，虽然拿破仑的书籍和电影让人目不暇接，但涉及拿破仑与中国的话题并不多，本人以为在此时间节点似有必要厘清一下相关史实，看看拿破仑究竟与中国有什么关系。
一、拿破仑与中国
1、关于拿破仑对中国崛起的预言
绝大多数中国人了解拿破仑是因为其名言“当中国觉醒时，世界将为之颤抖”。据说，这是他在去世的前几年谈到远方古老的中国时发出的感言。这句话也通常被中国人解读为伟人对永恒中国回归历史的期许和认可。
在拿破仑看来，作为拥有几千年光辉历史和世界人口最多的国家，中国会像其强盛时期一样早晚要回到世界政治舞台中心，而一旦回到世界舞台中心，其影响将是惊天动地的。然而，究竟拿破仑有没有说过这句话，在史学界却是个无头案。还有，拿破仑说中国是一头睡狮还是沉睡的巨人，史学界同样众说纷纭。因此，首先搞清楚拿破仑是何时何地、又是对谁说的显得尤其重要。
有人说，这句话是拿破仑对乔治三世派往清朝的特使马戛尔尼说的。马戛尔尼于1792年9月离开英国，1793年8月抵达天津并在日后到承德向乾隆皇帝祝八十大寿。这是历史上西方国家首次向中国派出使团。当然，对贸易立国的英国人而言，祝寿外交是为了英中通商，为此，乔治三世让代表团带去了当时西方世界最先进技术的前膛步枪、望远镜、天文仪器、钟表等给乾隆以博欢心，从而让世界最大的工业国和世界最大的农业国开始互通贸易。
然而，乾隆皇帝认为大清帝国什么都有，无需要与英国人交换，会面期间双方在礼仪上也出现了芥蒂。马戛尔尼怏怏然地返回了英国。而当时，拿破仑正忙于法国南方的土伦保卫战，在圣赫伦那岛邂逅马戛尔尼根本不可能。
乾隆皇帝接见英国马戛尔尼使团中的小斯当东（图源：网易）
现在比较认可的是这句话是拿破仑对事隔20多年后英王乔治四世派遣的第二批访华使团长阿美士德勋爵说的。后者1816年2月从英国出发8月到天津。但同马戛尔尼一样，阿美士德也与大清官员为觐见礼仪闹得很不愉快，嘉庆皇帝没有接见他，只是让手下人厚礼打发这帮英国人。
1817年7月1日，阿美士德在圣赫伦那岛上拜谒其崇拜不已的大英雄拿破仑，并向他讲述其访华见闻。人们由此推断，是拿破仑在这样的场合向阿美士德感慨到，“中国是一头睡狮，一旦觉醒，世界将为之颤抖。”
然而，事情远非如此简单。无论是在阿美士德本人的日记，还是《圣赫伦那岛回忆录》，抑或是拿破仑私人医生奥米拉所著的《来自圣赫勒拿岛的声音》与法国作家佩雷菲特在其《停滞的帝国:两个世界的撞击》中都没有记述这样的话语。
但在奥米拉的回忆录中，他却清楚地记载了拿破仑三次向他点评阿美士德出使中国之事：
1、拿破仑认为，英国不应该在没有给使臣在中国礼仪问题上的授权就让其出使。拿破仑说与其如此，而还如不去。在他看来，不管一国是何习俗，只要是其国家高官对首脑的礼节，外国人跟着做就不丢脸。他表示，礼仪问题各国差异很大，如英国宫廷吻国王的手，在法国则被认为荒谬；在罗马，人们吻教皇的脚趾很正常。使臣到别的国家就该入乡随俗，阿美士德勋爵效法中国人对中国皇帝的礼节不失体面。
2、使臣并不代表君主，在协定没有批准前使臣签字没有任何效力，在礼仪上也不能等同君主，不必在上面大作文章。他认为，英国使臣的傲慢让大英帝国损失了数十万英镑，换来的是中国对英国的根本分歧和敌意。因为礼仪问题而而失去一个国家的友谊和失去巨大的商业利益是很可惜的。
3、英国人想用海上武力迫使中国人服从欧洲礼仪是个疯狂的想法，如果要用军事威胁来打开中国的大门，就会是英国人在最近几年里犯的最大错误了。虽然英国人开始时会赢，但此举同样会促使一个两亿人的国家武装起来，他们也会从法国和美国找来工匠和造船师，甚至去伦敦找这样的工匠来建中国的舰队来打败英国。
基于史料的缺乏，法国绝大多数拿破仑专家迄今普遍认为拿破仑有关中国睡狮的预言是后人加上的。原因很简单，一是西方人对古老的中国总有一种神秘感，而随着传教士和使臣不断回到欧洲著书立说介绍中国，包括马戛尔尼回到英国后出版的《马戛尔尼使团使华观感》，欧洲人看到的中国与伏而泰笔下的中国已大不相同，他们看到更多的是晚清闭关锁国的愚昧落后。然而，中国作为世界第一大人口国，人民又吃苦耐劳，一旦中国人觉醒，对世界必将产生重大影响。能够将欧洲人这种复杂的情感形象表达出来的则莫过于法国皇帝拿破仑了。
拿破仑基金会历史专家希克斯认为，最早出现拿破仑这句话是在1965年好莱坞电影《北京55天》。在这部讲述1900年义和团抗击八国联军的电影中，主人公英国公使夫人提醒英国公使当心中国的义和团时说，不要忘记拿破仑曾警告过我们：“当中国觉醒时，世界将为之颤抖！”
当然，对西方世界最有影响力的表述还是法国作家佩雷菲特的著作《当中国觉醒之时》，正是这本书使拿破仑成为这句名言的专利所有者。
佩雷菲特是戴高乐时期最年轻的政府部长。他70年代写的这本书是西方世界最早系统描述中国崛起的作品。出版后在西方引起了轰动，一时洛阳纸贵。一是内容新鲜，讲述了一个西方人闻所未闻的中国；二是套用拿破仑名言，让人过目不忘。但在书中，他也没有注明拿破仑这句名言的出处。后来，他又写了一本《中国已经觉醒》，同样在西方引起轰动。
我虽然不认识佩雷菲特，但对他的书在西方的影响力非常清楚。我在使馆工作时，他已逝世三周年。为感谢他为中法关系所作出的贡献，吴建民大使让我在法国企业筹资铸造了一个佩雷菲特的雕像送武汉大学。这个过程让我与佩雷菲特的子女有了许多接触，也看了他的相关书籍，再一次感受到他《当中国觉醒之时》一书在法国的划时代意义。
最后要补充一下的是，睡狮说还有一个中国版本。话说在清末民初时，国家积弱积贫，不少中国的有识之士在苦苦寻求唤起中华民族觉醒的良药，他们觉得用睡狮来形容中华民族比酣睡的巨人更有眼球冲击力，希望通过睡狮的觉醒来改天换地，实现中国人命运的腾飞。
2、关于拿破仑的中国情结
虽然拿破仑对中国的预言是个谜，但拿破仑热爱中国文化，对中国充满好奇和善意却是不争的史实。
首先，我们看到了他对阿美士德身上那种对中国人的傲慢持批评态度，认为英国人要适应中国礼俗而非用英国的礼仪来强迫中国人。
他甚至在与奥米拉谈话时揶揄英国人，“你说他愿意向中国皇帝行如同见英国国王的礼节，但你们没权力派人到中国告诉他们因为某种礼节英国用，就必须遵从这种礼节。举个假设性的例子，如果英国的习惯不是吻国王的手，而是国王的屁股。是不是也要让中国皇帝脱裤子呢？”
其次，英法是一对世仇，拿破仑看英国人在中国闹出的笑话带有一种地缘政治考量的“幸灾乐祸”。但拿破仑作为一个政治家、军事家，讲的都是实话，他认为英国人可一时战胜中国，但不能长期占领中国，因为中国有2亿多人口，一旦惹翻了是不好办的。
最后，拿破仑重视中国。1802年，作为第一执政官，他在给巴黎大主教的信中写道：“我以极大的关注审阅了你关于（前往）中国的传教士团的报告，深感事关重要，希望你提供更为详尽的报告，让我了解如何能使他们的热忱既有利于宗教，也有利于国家。”
1806年，他资助三名法国传教士到中国，让他们携带一批天文仪器作为礼物赠送给清廷。
1813年，奉拿破仑之命，法国汉学家德-吉涅历时5年编撰出版了法国第一部汉-法-拉丁文字典。同年，巴黎法兰西学院正式设立汉语课程。
因此，不管拿破仑有没有说过上述的话，可以肯定的是，拿破仑对中国是向往的。
从法国最高统治者的角度出发，他对中国的关心也是为了抵御和瓦解英国在远东的殖民扩张。作为法国的世敌，英国在海外的强大就是对法国欧洲霸权的制衡。同理，只要能遏制英国海外霸权的事，就是拿破仑要关心的事。
3、关于拿破仑与身边中国劳役
为解决拿破仑在圣赫伦那岛上的生活，英国人从东印度公司贩卖了一些中国劳工为其当杂役。他们起早贪黑，既吃苦耐劳又心灵手巧，为拿破仑收拾花园、打理家具，还建造了一个中国庭子。拿破仑对他们充满敬意，对英国人不叫他们名字，只叫劳役编号非常反感，认为英国人将中国人当牲畜是不对的。
为了犒劳华工的辛劳，他让管家把法国红酒送给华工喝。有一次，管家没有直接把酒送到华工手里，而是放在草地上就走了，拿破仑很生气，认为这是对华工的不尊重，要求管家捡起来送到华工手里。
此外，由于长期与这些心灵手巧的华工的接触，拿破仑对中国越来越有兴趣，拿破仑文物收藏家沙朗松就收藏了华工赠送给拿破仑的中国茶叶，还有一本有关中国的连环画，是拿破仑计划回到欧洲后送给他儿子拿破仑二世的。但后者的命运非常凄惨。拿破仑被流放到圣赫伦那岛后，四岁的罗马王跟随母亲回到奥地利，在其外公奥地利国王弗朗茨二世的严格看护下再也没有能够见到父亲拿破仑，然后在21岁因病逝世，自然也就看不到拿破仑为他收集的中国连环画。
在拿破仑后期患病不见好转的情况下，他甚至还念叨着中国劳役，担心他死后华工的命运，说明他对这些萍水相逢的中国人之间确实存在着一种情感纽带。
二、拿破仑与今天的法国
拿破仑逝世200周年了，但在法国依然是一个抹不去的集体记忆。
1、拿破仑的物质遗产
凯旋门（图源：视觉中国）
拿破仑统治法国满打满算15年，却留下了比任何法国皇帝还要多的物质遗产。漫步巴黎街头，拿破仑的印记几乎无所不在，从旺多姆广场纪念奥斯特里茨战役所矗立的大圆柱，到玛德琳大教堂、夏特莱广场喷泉、雄伟的凯旋门，再到拿破仑拓宽的各种巴黎马路、修建的引水渠和大量街头供居民饮水的喷泉、到巴黎大街小巷
门牌编单双号，以及圣路易、艺术、奥斯特里茨和伊娜等四座塞纳河上美丽的桥梁、雄伟的巴黎股票交易所等，拿破仑为现代巴黎城市建设奠定了基础。
此外，他还大举修缮波旁宫、卢森堡宫、巴黎军事学院、荣军院，特别先贤祠，使其成为法兰西民族的象征。在拿破仑执政期间，高达42位法国先贤进入了先贤祠。他给巴黎留下了抹不去的印记，甚至巴黎许许多多的街道都是以拿破仑的战役和爱将的名字命名的。仅巴黎地铁站就至少有20多处站名与拿破仑的故事有关。
2、拿破仑的精神遗产
马克龙在演讲中感谢拿破仑创建了今天的法国现代国家制度，这话一点不夸张。拿破仑不仅留下了凯旋门等雄伟建筑，更留下了著名的《拿破仑法典》等数不尽的精神遗产。可以这么说，没有拿破仑就没有今天法国的国家管理制度。比如，拿破仑创建了以省长（préfet）为标志的法国特色的中央政府体系，通过由省长为代表的中央政府派驻地方各级行政单位，使国家的政策运行。
《拿破仑法典》（图源：搜狐网）
拿破仑建立了法国最高法院、最高行政法院、审计署、法兰西银行、发行法郎货币、建立各种行会组织（如巴黎工商会），以及高中和高中毕业会考的制度和圣西尔军校、巴黎高商、法国综合理工等著名的大学校（Grande école），从而通过法国精英教育确保国家现代化管理的人才供给。
此外，拿破仑还建立极富特色的荣誉军团制度，从而通过荣誉勋章制度来激励社会各界精英为国效力。如果再拓展一下，拿破仑使法国大革命的米制、公升等度量衡单位及马车右行等规定得到了落实，甚至延伸到了今天世界绝大多数国家的日常生活中。
可以说，拿破仑的精神遗产彻底摧毁了法国封建王朝制度，巩固了法国大革命的共和成果，孕育了现代法兰西。在一定程度上，拿破仑就是法国现代国家之父。
3、爱恨交加的拿破仑
1840年12月15日，国王路易·菲利浦将拿破仑的遗体用军舰从圣赫伦那岛运回巴黎，整个巴黎闻讯后顿时万人空巷，数十万市民冒着严寒注视着皇家仪仗队护送拿破仑的灵柩缓缓穿过凯旋门，然后安葬到塞纳河畔边上荣军院里为拿破仑专门打造的气势高贵的墓中。
此情此景又让人想起当年拿破仑被列强流放到地中海小岛厄尔巴岛，在数十名贴身卫士的陪同下登陆法国，然后居然如入无人之境般长驱直入，沿途百姓高呼拿破仑万岁，前来阻击拿破仑的皇家军队士兵则纷纷倒戈，人们将拿破仑视作将他们从波旁王朝再次解放出来的大救星，从而使拿破仑兵不血刃地直捣巴黎，使法王路易十八连夜落荒而逃，这不是拿破仑在法国人心目中神一般的地位与声望又是什么？
在法国，纪念拿破仑的民间组织非常多，它们在每年不同的历史节点还会组织各种活动纪念他。法国人为拥有拿破仑这样的皇帝而自豪，因为这样的君主故事在人类历史上也非常罕见，但人们同样也为他所犯的错误感到遗憾，甚至愤怒，这种毁誉参半也使马克龙对如何纪念这个200周年举棋不定。
说法国人对拿破仑的自豪感，因为那是法国最辉煌的时代。怀念拿破仑，就是怀念法兰西最春风得意的时代，拿破仑几乎荡平了整个欧洲大陆。
然而，正是由于这样的铁蹄，拿破仑对法兰西的破坏要远大于贡献。拿破仑穷兵黩武，他反抗或被迫应对的反法联盟之战就有七次之多，每次几乎都是他集法国一国之力与整个欧洲君主国家的武力抗衡。此外，他又发动了对埃及、葡萄牙、西班牙的战争等。对外军事行动虽然为拿破仑赢得了声望，扩大了法国的疆域，但却让法国背上了沉重的财政包袱，有的时候军费开支甚至占财政支出的80%，老百姓苦不堪言。特别是他发动的讨俄战争，导致其40多大军客死他乡，其中就有20万法国军人。
拿破仑的法俄战争失败使其失去了先前所占有的所有欧洲地盘，法国“一夜回到解放前”。如果不是列朗在维也纳和会上的纵横捭阖，法国的国界也许还回不到旧王朝制度时期。
对拿破仑这样的军事战争，戴高乐将军就非常不认同，他认为拿破仑并没有使法国强大，而是让法国变得更弱小。
此外，今天还有一些人权组织，认为拿破仑在法国大革命废除奴隶制度后又在瓜德罗普等法国海外省恢复奴隶制度是一种罪恶，是对法国大革命社会进步的反动，这些人的质疑使拿破仑在今天的历史地位依然毁誉参半，并为我们留下见智见仁的不同评价。
4、拿破仑是法国人找回自豪感的镜子
的确，纪念拿破仑让法国人扶今忆昔，感慨不已。想当年拿破仑时期的法国就是欧洲的法国，是世界的法国。法国拥有欧洲最强大的军队，人数最多的时候达到了200万。法国的人口2300万，是次强英国人1200万的2倍以上。拿破仑统帅下的法国做什么都具有全欧洲影响，都具一种普世的行为或思想引领。
然而，200年后的今天，法国人口仅为欧盟的一成，不及德国的八成，经济也仅德国的七成，法国人说什么，做什么事都是法国人自己的事，都是区域性、地方性的，已根本扯不上当年的世界性或普世性。
法国人感慨，当下的世界只有美国和中国，打个喷嚏都是世界大事。伟大已不再属于法兰西，法国要强大，出路只有在欧洲联合，从而在这个正在形成的多极世界中继续发挥法国的大国作用。
虽然纪念拿破仑多少会让今天的法国人有点今非昔比的淡淡苦涩，但也让他们知道法兰西不是一个平凡的民族，拥有光辉历史的法国人应该为自己的过去而自豪。
因此，对马克龙而言，他最需要的是用拿破仑来重新树立国家及国家元首的权威，并提振全体法国人的信心。要知道，明年2022年又是法国大选年，这样国民信心的确立对马克龙政府至关重要。
然而，对于今天的社会和民选政治，特别是在新冠疫情冲击下的法国社会而言，重塑政府权威谈何容易。从去年3月新冠疫情在法国爆发以来，法国已有556万人感染，几乎占全国人口的10%，超过10万人死亡。一年多来法国老百姓苦不堪言，不仅失去了工作，也失去了生活的乐趣，不能去咖啡馆、电影院或度假。天生爱玩的法国人感到痛苦无边，社会矛盾丛生，因此，人们也在盼望能有拿破仑这样的伟人来拯救他们。
三、拿破仑与我们
法国隆重纪念拿破仑逝世200周年、马克龙发表重要讲话、法国各界纷纷感言拿破仑的历史功过与我们有何干系？我想如有，可能是如下：
1、作为大写人生的拿破仑
一代枭雄拿破仑在中国也是一个家喻户晓的人物，在其逝世200周年之际，谈到其轰轰烈烈的人生时，感悟或唏嘘一下不失“温故而知新”之价值。
想起上个世纪初，中华民族国难深重，多少中华民族的有识志士们期望从欧洲历史上的强势人物拿破仑身上找到救国图存的中国救世主，这种英雄崇拜的情结在年轻的毛泽东身上就存在。
毛泽东在年轻时期就对拿破仑评价很高，对拿破仑的传记爱不释手，一生看了好几个版本的《拿破仑传》。据不完全统计，从1910年到1973年，毛泽东读、谈拿破仑不下40次。但随着人生阅历的增长和所处地位与环境的变化，他对拿破仑的功过评价也在不断发生变化。毛泽东承认，拿破仑对他很有影响，认为拿破仑是个了不起的伟人，但拿破仑也有他的问题，因此，毛泽东认为拿破仑只能算作是英雄而非圣贤。
除了毛泽东，中国许多历史伟人，包括今天不少成功的企业家和社会各界精英人士对拿破仑普遍怀有一种英雄相惜之情，但对广大普通老百姓来说，可能还是拿破仑“不想当将军的士兵不是好士兵”的励志格言让他们对这位科西嘉的小个子刮目相看。
拿破仑9岁离家到法国香槟省的一所寄宿制学校学习军事，他努力奋斗，最终从一个无依无靠的青涩科西嘉青年成为了法国人的皇帝，甚至一度是所有欧洲人的皇帝。了解拿破仑的人生经历可以告诉我们有志者事竟成，只要努力，任何寒门子弟都可以吊丝逆袭。
此外，拿破仑的“法国人没有做不到的事”和“人类是靠想像力来领导世界的”的名言也一直在激励着成千上万的中国有志青年去实现他们的人生梦想。
2、一种领导力思想
拿破仑是与历史上亚历山大和凯撒齐名的军事领袖。他24岁当准将，27岁当法国讨伐意大利大军的总司令、30岁成为法国第一执政官、35岁成为法国人的皇帝。拿破仑的帝国包含130个省，300多万平方公里，人口超过4400万，是欧洲最大的帝国。
拿破仑的辉煌战绩在人类历史上罕见，他一生发动了50多场战争，赢得了绝大多数战役的胜利，他的军事天才天下无双。他的成功是其个人奋发图强的成功，也是其独特领导力思想的成功。
他虽然只活了短短的51年，但为世界留下了丰富的领导力思想和实践。他从无到有，凭的是其超人的意志及其强大的执行力，这种高超的领导力艺术，无论在过去而是百年大变局的今天，对我们都有宝贵的借鉴作用。
拿破仑的领导力首先强调理想在调动追随者实现一个既定目标中的重要作用，他曾多次说过：“领导者就是一个美好希望的推销商。”他认为，要让追随者为你奋斗甚至献身，最好的方式就是给他们创造希望。
拿破仑的领导力学同样也是强调人生意义的领导力学，他认为，寻找伟大的生命意义是领导者的职责。他说他的一生“首先要寻求的是伟大，因为伟大的东西总是美的”和他作为伟人“总是要像流星一下通过燃烧自己来点亮整个世纪”。
拿破仑如此重视生命意义在领导力中的地位，告诉我们满足追随者对人生意义的追求与给他们创造希望均是领导者必须具备的修养。
拿破仑是希望的推销员，也是煽情的演说家，他在关键时刻的一句话会让士兵们为他赴汤蹈火，再所不辞。如他远征埃及，与当地土著阿拉伯人在金字塔前面作战时，他对战士们说：“士兵们，请记住，在这些金字塔的顶部，40个多世纪的历史正在注视着你们。”
拿破仑将荣誉视作统帅三军的最有效手段，他为此专门设立荣誉军团勋章，通过荣誉来激励壮士浴血奋战。这种精神鼓励作用即使在市场经济的今天依然是领导者调动追随者积极性难得可贵的方法。
拿破仑关心战士，身先士卒，打仗时总是一马当先。他用人不疑，疑人不用。他知人善任，总是把最适合的人放到最适合的岗位上。他精于数学，对地图的使用炉火纯青，每次打仗前都要长时间地看地图、听汇报。他重视调查研究，不打无准备之仗。他说过，作为领导者，“要有凝视一个目标几小时目不转睛的能力”。
拿破仑的领导力独特、深刻、富有哲理，值得我们学习的地方是很多的。
3、作为知识的守护者与传播者
拿破仑一生横戈跃马，许多人据此认为他就是个武将或军事家，很少有人知道他还是法国科学院数学研究院的院士，而他这个院士完全是靠他的数学才能当选的。为此，他非常自豪，在他签署的军事命令中经常会加上“数学院院士拿破仑”。
拿破仑重视知识及其知识的传播。在征战埃及时，他特意率领了一支庞大的科学家队伍随行并留下了“让学者和骆驼走在队伍中间”的佳话。他使埃及和阿拉伯光辉灿烂的历史通过法国传到了整个欧洲，并由此在法国创造了一个专门研究东方阿拉伯文化的学问叫“埃及学”。
他还有一句名言：“世界上只有两种力量，剑和精神：从长远来看，剑总是被精神战胜。”是拿破仑这句话让年轻的毛泽东懂得，在牢记“枪杆子出政权”的道理时也要重视笔杆子对枪杆子的辅助作用。
拿破仑一生东征西讨，但为此就把他当作军事首领或开疆拓土的征服者是不够的。他武能安邦，文能治国，一生写了3万多封信，其中他给约瑟芬的情书更是充满了炽热的激情，文采四溢。他签署的政令数不清，颁布的国家制度林林总总，留下的名言警句超过千条。
诚然，拿破仑对外发动的战争，不管是主动还是被迫，大多是为了其法兰西帝国的利益，这种建立在对外霸权基础上的帝国注定要失败，遭遇滑铁卢是早晚的事。作为历史人物，我们今天谈论他，只是希望将其成长轨迹与今天的中国青年们共享，如此，它至少可以告诉我们机遇是有准备者的机遇，一旦天降大任时，只有一个想当将军的士兵才能面对机遇的微笑成为一名真正的将军。
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