论马前卒《【睡前消息368】寻找初心，新青年的“6+1”攻略》_风闻

       刚在B站看了马前卒的年终演讲，有所思，故作一论。

       一、总体评价

       马前卒援引新青年“6+1”论证过程与论证过程的内容我基本赞成，但对于他的结论我却是要反驳的。赞成部分自感不会比马前卒说得更好故不再赘述，推荐朋友们去看原视频，传送门：https://www.bilibili.com/video/BV1Va411k7a5?spm_id_from=333.851.b_7265636f6d6d656e64.4

       二、反驳部分

       机械唯物主义是科学唯物主义的不完全体

       马前卒用一个精彩的论证得出了一个偏差的结论——意识依附于物质。得出这个结论的原因是他偏执工业党方法论所致的机械唯物主义。而我认为，机械唯物主义相对于科学唯物主义不是“谁错谁对”的问题，而是片面与全面的区别。本人观点如下：

       1.马克思说过物质决定意识，但这并不代表意识会依附于物质。因为这种依附关系既没有办法解释清楚宗教尤其是极端宗教“以意识解决意识需求”的事实，也没有办法解释清楚过往历史中无视物质利益而奉献所有给信仰的那些战士的行为逻辑。

       2.当马前卒先入为主得出“意识依附于物质”时，物质与意识的辩证关系就不复存在了，意识成为了物质单向不可逆的副产品，于是他通篇演讲的逻辑就落在了物质的“利”是​决定思想解放、决定革命胜利和决定新民主主义革命史中所有经济社会和军事斗争的唯一本因。然而历史告诉我们，当新青年的“6”所启蒙的思想不能有效反作用于物质时，秀儿“不切实际被幻想左右的机会主义”的因便已种下、并在果党“4·12”反革命政变中收获了果。（此间种种建议马前卒可去研究考证下1921年至1927年间教员与秀儿的各种分歧，这是我得出这个结论的依据）

       3.我所秉持的唯物是“物质决定意识的同时，意识反作用于物质”。以此来重新解构重组马前卒演讲中关于解放军征兵的问题：马前卒把能顺利征兵归结为土共强大的基层组织能力，这没有错。但他紧接着用土共强大的基层组织和动员能力来否定小农群体保卫土改利益的主观能动性就错到飞越天际了。有没有因为分到土地为了耕种而不愿送强劳动力参军的情况？有。但同时更多的农村家庭是具备送青壮年劳动力参军保卫自己分到的土地财产的，在这个过程中基层党组织的信誉、能力与农民家庭的主观意愿是因利益同向相互加强，而非因后者依附于前者所以被前者主导。

       三、讨论部分

       机械唯物主义的存在具备其合理性

       辩证难，辩证唯物更难，而做到历史辩证唯物则难上加难。如何化解难题？观点如下：

       1.我想到20多年前与友人闲扯日本人时我的一个感性认知——日本人极端到变态，但也正因为这种变态的极端让他们能够创造出很多“极致”。而最有意思的到了今天我对日本人的那个当初感性认知有了发展——日本人的“工匠精神”变成了“躬将精神”，根源恰恰是日本人从“昭和男儿”变成“平成废物”过程中失去了“极端”所致。

       2.机械唯物主义往往会有意无意地抛弃辩证思维所带来的“量子纠缠”，于是我发现了一个有趣的现象（偏个人主观）：以马逆为主要代表的机械唯物派工业党擅长以**“物质之利”解构重组社会和社会内生矛盾**，同时以坚定的建制派为主的机械唯物主义者们习惯用**“意识对错”来解析****社会和社会内生矛盾**。无论前者还是后者，都以一种**“近似极端的坚信”用自己的方法论完成了对社会剖析的极致**。自上观网以来的两年多，我从这两者中受益皆颇丰。

       3.科学唯物主义并不是简单地将我第2点中所观察到的两者进行折中糅合就可以通达的。科学的辩证唯物一定会在完成“物质决定意识”（解析物质之利影响）同时，系统性地将意识同步反馈的影响会导致物质如何变化、进而再决定何种意识，形成认知甚至解构，并在认知解构的同时同步实践。

       4.使用多元一次方程求解来对比比喻：

       机械唯物主义解这个方程的重点在于透析求解的已知条件和信息，然后按照公式得出答案。于是方程解的正确与否取决于解题的思路和公式是否用对。

       而科学唯物主义在这个多元一次方程中大部分条件与信息都被视为了变量，于是它的解注定成为了一个区间，且为了确保得出解在预期结果附近，解这个方程的重点变成了去影响求解条件与信息之间的、变量与变量的相互作用。方程的最终结果仍然得依靠正确的公式得出，但方程解的正确与否取决于解题过程中对变量施加的影响。

       四、结论

       人的精力是有限的，且几乎所有人都不会是哲学+理论+实践三者融合至圆满的天才。当机械唯物主义更容易找到解题的思路和公式（方法论），而科学唯物主义则会在给变量施加影响（往往是按下葫芦浮起瓢）过程中迷失了严谨的思路和公式（方法论）的时候，机械唯物往往反而成为了科学唯物的最有效、最重要、最科学的参照系和参考系。

       秀儿是中国革命史上的重要人物，对他进行“造圣”或“全盘否定”都是不辩证唯物的。马前卒对秀儿的“6”解析不可谓不精彩，最后狗头保命的“+1”也在情理之中。愿前人之论成为今世可鉴之宝，也愿《睡前消息》成为今世可行之参照。

       PS：任某人你抄袭秀儿的发型！