中国的西方敌人没有看错——中国共产党就是中国的最完整代表_风闻

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中国的西方敌人没有看错——中国共产党就是中国的最完整代表！

中国共产党代表着中国的“天命”、“大道”和人民，因此是人类历史上最伟大、光荣、正确，得到中国人民衷心拥护的领导力量，更是我们每一个人内心最美好和最崇高情感和道德的社会化。因此我们无比热爱这个人类历史上从未有过的最先进政治力量！

中国共产党是人类历史上最强大的政治力量，这个力量已经走过艰难面世、迅速兴起、铁血考验、浩浩荡荡的百年历程。从一开始基本上只是一些先知先觉的青年书生和知识分子，主要集中在一个特定的校园环境和一栋红色北方建筑物有限的空间，成立之后立即成为当时中国最强悍的政治力量。更在遭受敌人最野蛮的屠杀与遏制后确定了自己新的发展方向，并在最艰难的时刻找到了人类历史上最伟大的先知和人民领袖，最终成为今日中国的奠基者、领导者、教育者和建设者，这一切已经发生、正在发生和将要发生的事件有如神迹，其内在的逻辑和蕴含，都不是线性的当代政治理论和现代历史体系中任何理论能够解释和揭示。

中国古典的政治和历史哲学从夏商周三代开始，就把国家的最高统治权赋予了特殊的色彩、既与“天命”和的获得与遵循有关；近代之前、中国历代文献和典章都把最高统治权力的获得和行使，认为是来源于“天命”。“天命”是中国古代国家最高君权的直接来源，也是对这种最高权力的监督和限制。在中国历史概念中“天”始终被用来表现最重要和最根本的意义；因此才有所谓“民以食为天”以及“王者以民为天” 的说法。

在中国传统政治文化中，“天”代表着一切至高无尚的原点、以及一切世俗社会与一切自然现象的集中与汇合；因此在中国的传统政治语汇中，“天”的本意并不仅仅是人们头顶上自然界的青天，而是自然、社会、民众、祖先、思想、愿望以及世间万物的汇集和抽象，代表着最高权威、正义和力量的源泉。

因此同中国文化的源头夏商周三代就有众多于天命有关的政治表述；“先王有命，恪谨天服”（《尚书 盘庚上》）、 “天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方”，“天矜于民，民之所欲，天必从之”，“有夏多罪，天命殛之，予畏上帝，不敢不正” 《尚书 汤誓》。而在中国传统的政治观念中，高度抽象的“天”始终被解释为与统治者紧密相关的民众；“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏”《尚书•皋陶谟》，“天视自我民视，天听自我民听”，“民之所欲，天必从之”（《尚书 泰誓》。

在中国最早记载夏商周三代统治者言行的《尚书》中，人间政治的最高权威是“王”，但“王”也要服从具有人格和道德意志的“天”。“天”具有道德和意志，是民众的象征与代言；即“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏”（ 《尚书•皋陶谟》），“民之所欲，天必从之”（《尚书•泰誓》）。“天”所选择的统治者因此负有“天命”，代表“天”去统治和保护民众；而如果统治者违背了“天命“，暴虐和欺压人民，那么”天命“就将被收回，新的统治者将重新获得“天命”，并发动“革命”完成新的“天命”统治。“汤武革命，顺乎天而应乎人” 《易经•革•彖辞》。

中国历史哲学概念中的“天命”超越了现实政治和当下，而是概念上的总体集合与至高无上；因此“天”既是自然万物、又是人间万象，“天”既是最高统治者、又是当下的民众，也是祖先、包括历代已经逝去的先圣和先贤，以及未来的后代。“天命”啊作为“天”的意愿的表达，首先来源于客观的自然规律，但又是人类的精神和意志的总汇。因此与历史上的西方“民主”观念相比，古典的中国政治文化概念“天命”具有更广阔的内涵与外延；远超过仅仅来源于具有投票权的当下“公民”选择而产生的民主政府合法性。“天命”因此是一种至高的自然与人类选择的综合，在内涵上超过简单和当下的“公民选举”；“天命”是至高、至大、至善的终极集合、与国家民众的民主意愿是一种更多的覆盖和包含，因此“天命”的内涵和外延都要大于“民主”。

抚今追昔、在中国共产党即将庆祝建党100周年之际追忆这个党的光荣历史、艰难历程、丰功伟绩和未来的星辰大海，我们基本上无法用语言来表达内心的感激、感叹、豪迈和无限希望。所有往昔中华文明的精粹、历代中国先贤先哲的梦想、近代无数中国人的奋斗和牺牲、人类历史上最伟大的丰功伟业和最崇高的道德理想，这一切都完整而统一的表现为中国共产党的起源、目标、奋斗、宏图、领袖，以及在中国共产党的领导和奋斗下亿万中国人共同创造的代中国沧海桑田般的人类奇迹。如今所有中国人和越来越多的全球有识之士，都已经认识到中国共产党将是人类历史上所出现的最伟大的改天换地的力量；我们今天所实现的一切都还仅仅是中国共产党伟业的历史序章！