坐井说知天：（五）独立思考_风闻

“独立思考”是一个非常熟悉的词。不知是哪一年了，老师曾经说过，我们要学会独立思考。一直以来，我都对这个词深信不疑，也曾经从我口中说出，告诫后辈，不可人云亦云，要独立思考。

如果我在更早的时候读了论语，明白孔子说的「学而不思则罔，思而不学则殆。」我可以立即给出结论，“独立思考”是不可能的。

在我还是小孩子的时候，便已经听说过“井底之蛙”这个词，如果我能够早点明白其真正的意思，我也可以立即给出结论，“独立思考”是不可能的。事实上，当我们说别人是井底之蛙的时候，我们已经在逻辑上否定了人可以有独立思考的能力，因为没有见过大海的青蛙，是不能够理解大海的，也不可能独立思考出大海来。

子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。」

荀子《劝学》「吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。」

独立思考是需要有前提条件的，首先，我们必须是知的，即所有的背景知识都必须来源于对事实的知，而不是相信，然后，我们必须有逻辑思维的能力，能够进行合理的分析并做出符合逻辑的判断。没有这两个前提，根本不可能思考，别说甚么独立了。可是，在大多数的情况下，我们两样都没有，尤其是知的缺失。人是不能没有学习便能够思考的，因为所有的思考，都必须在背景知识的基础上去进行，背景知识越正确越丰富，思考越有效率，结果更可靠。如果不是这样，我们为什么要花那二十年时间去学习呢？

荀子《劝学》「吾尝企而望矣，不如登高之博见也。」能够站在前人的肩膀上，我们便可以看得更远。

很多时候，我们会误以为只要自己能够思考，具有符合逻辑的分析能力，便可以进行独立思考，那是错的。相对于逻辑思维，“知”处于绝对重要的地位，没有正确的“知”，逻辑思维大多数情况下是帮不了忙的。这也是为什么那么多年轻人，以为自己能够独立思考，又学了点什么Critical Thinking，便以为能做出正确的判断，天下纷纷，都将瞒不过自己的独立思考、逻辑分析或Critical Thinking。可事实上，年轻人都容易被人煽动，最后被卖了还不知，例子实在太多太多。《中庸》「子曰：人皆曰予知；驱而纳诸罟擭陷阱之中﹐而莫知之辟也。」人人都以为自己聪明，但是，往往会被驱赶进入罗网陷阱中而不知要躲避。对于自认聪明的人，孔子这一句必须时刻记住，引以为戒。人其实不如自己想象的那样聪明，切勿轻易以为自己学了点什么思考分析的皮毛，便是已「闻道百」，可以认为「莫己若」了，“不知道不知道”是我们任何时刻最真实的状态，即使是学富五车，也摆脱不了这个状态。

写书的这段时间，刚好发生一件真实的例子，正好说明因为“知”的缺失，逻辑推理的结果便会不符事实。在参与更改温度传感器位置，以改善房间通风按照室温高低自动启动和关闭的工作中，根据实地考察后的逻辑判断，鲁莽地建议可以取消此传感器，直接由设备本身的温度控制，同步开启设备的冷却风扇和房间的通风风扇，如此可以避免设备冷却风扇开启后导致室温过度上升问题，同时由于可以保持较低的室温，可以进一步控制设备自身的温升。逻辑看来是合理的，但是当最后得知，因为设备当初设计的问题，冷却风扇在设备的运行全时间内是基本上不会关停的，即便室温已在一个较低的水平，冷却风扇仍然会持续运行直到损坏才更换，而设备的冷却，与室温的关系不是很明显，只要不超过一定水平便可以了。这是一个简单的技术案例，已清楚说明人的理性在没有“知”的支持是不可靠的，至于非常复杂的人和人类社会问题，“知”是极不容易的，而没有“知”的纯粹理性的结论，基本上只会是“我知道我知”的错觉罢了。

逻辑思维就好比电脑程序，在运行的过程中，输入错误的数据，必然会得出错误的结果，垃圾进垃圾出。还得假设程序本身没有臭虫，逻辑思维没有出错。因此，没有建立在知之上的逻辑思维，只是一种粗浅的推理，一种“合理的”猜测，结果可能是对，也可能是错。如果有外界的煽动或误导，自己又轻易相信，用相信来代替知，错误便成了必然的结果。有没有注意到，那些可恶的骗子在煽动无知的年轻人向前冲的时候，都喜欢鼓励他们要懂得独立思考，是社会的良心，是有理想和充满正义感的好青年，等等等等。很好听，很上心，很多人就是这样给卖了。

独立思考必须建立在“知”的累积之上，没有正确和丰富的背景知识作为基础的思考，只会是胡思乱想，是「思而不学则殆」。即使是大学问家的创见，也是站在巨人的肩膀上完成的，王守仁“龙场悟道”，是知的积累和人生经验历练的结果。他曾经按着朱熹对《大学》“格物致知”的解释，“格”了七天七夜的竹子，以一无所获，病倒而结束，因此而反思圣人之道。被贬至龙场，在极其困难的环境中，仍然不断苦思反省，终于一天夜里忽然悟道「圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也」。王守仁提出的「心外无物」，是陆九渊「心即理」的继承和发展。根据王守仁曾经广涉佛老的经历，「心外无物」难到就没有「唯识无境」作为参照的影子吗？当然，王的“物”是指“理”，而佛家的“境”是指世间一切外在的境物，属于不同的范畴。王守仁事实上是做足了博学、审问、慎思、明辨和笃行的功夫，学习宋儒而不受拘束，钻研佛老而不被迷惑，他说：「吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然，就是功夫。释氏却要尽绝事物，把心看做幻相，渐入虚寂去了。与世间若无些子交涉，所以不可治天下。」这才是真正的独立思考，也尽显儒家以天下为己任的志趣，非释氏所可比拟的。可惜，宋明理学最终仍然未能免受佛教的影响，「存天理、灭人欲」，用“减”的方法去除后天习染的人欲，便可以回复本心，即天理。「去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。」，仿佛「去除阿赖耶识内的杂染种子，修行成佛」一样，渐入虚寂去了。过犹不及，便会与现实脱离，不再是先秦时期那个儒家了。

教导学生要独立思考而没有告知必须先要勤于学，要在知的积累上去独立思考，是误人子弟。

有人说：「独立思考本质是科学的方法思考问题，即怀疑精神、批判精神、分析精神和实证精神，是这四种精神之总和。」这里提到的所谓科学的方法，不就是审问、慎思、明辨和笃行吗？五步少了一步，相差非常远，没有“博学”的实证精神，很容易跌进偏见的陷阱，就如瞎子摸到象腿，经过怀疑、批判、分析和实证之后，结论是象就是一根柱子，因为不知道不知道，根本不可能独立思考到整只象来的。

“独立思考”这四个字，按字面意思，又容易使人迷惑和被误导，尤其当人们疏于学习，不会去查阅独立思考的详细内涵，更不会去细致钻研独立思考的过程、技巧和注意事项等，喜欢直接按字面去理解，往往在美丽名词的掩盖下，接受别人强加的想法，就叫做“独立思考”。名词本身的用字，应该尽量能够清楚表达其核心的意思，而不需要再用其他的词来进行说明，才清晰明白，如此叠床架屋，应该放弃不用。同样道理，Critical Thinking不管是翻译成“慎思明辨”、“审辨式思维”、“批判性思维”或是英文原名，都存在这样的毛病，我们确实不应该「追随外人时下浅薄之风会」的。

在网上查阅关于“慎思明辨”的资料的时候，发现有很多《大学英语教学加强思辨能力的研究》一类的文章，其中有不少还是学位论文，实在使我既惊且叹，「束于教」之害，原来已深入到教育系统中，深入到了骨髓，那是不折不扣的在思想领域中被殖民，是要让我们永久无知地、自愿地在被奴役之路的方向上前行，直至深陷自残自虐，全面否定自己的泥沼之中，无法自拔。熊十力先生七十多年前的呼吁，是非常有见地的警世之言，可惜至今知者寥寥，「吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，依自不依他，高视阔步，而游乎广天博地之间，空诸依傍，自诚自明，以此自树，将为世界文化开发新生命，岂唯自救而已哉？」，最后那句「岂唯自救而已哉？」更是掷地有声，肩上责任重大。

下面以那些文章的一些内容为例。

「根据《普通高中英语课程标准（2017 年版）》，英语学科的核心素养包括语言能力、思维品质、文化意识和学习能力。」

「思辨英语教学主张通过思辨学习语言，通过语言学习思辨，将语言学习和思辨学习融为一体，增强学生的英语语言能力，发展学生的高阶思维能力，提升学生的思维品质。」

「思辨英语教学观认为“语言应该作为发展高阶思维能力的手段”。在英语教学中，这意味着学生并不是为了英语而学习英语，而是旨在发展他们的思维能力，最终能在超越英语课堂的情形中运用思维能力。」

「翻译家傅雷曾指出：“东方人与西方人之思想方式有基本分歧。我人重综合，重归纳，重暗示，重含蓄；西方人则重分析，细微曲折，挖掘惟恐不尽，描写惟恐不周。”」

「中国和欧美等西方国家在文化方面存在着很大的差异，这与各自较为独特的思维方式不无关系。同时，中西方不同的思维方式也使得各自的语言文化具有鲜明的特征。一般而言，中国和欧美国家的思维差异主要表现在以下几个方面。」

「中西方思维差异的主要表现」

几百年来，似是而非的东西、对人类和人类社会的歪曲和偏见，不断出现，经过包装以后成为主流思想，又通过反复的吹捧宣传，潜移默化，渗透入了人们的骨髓，突显出先进与落后的对比，文明与野蛮的对比，以至基因优劣的对比。这些歪曲事实的思想，有如种姓制度那样把人类分出等级，建立由高到低的鄙视链条，高等级的人主宰一切，低种姓的人只能逆来顺受，接受被奴役，还要感谢高种姓为自己带来民主自由，带来了文明。

那么，在今天真实的世界里，有种姓高低这回事吗？低种姓的人存在吗？老实说，也确实是存在的，因为人们相信，所以便成了低种姓的人，“信则有，不信则无”，如此简单而已。本来，能够喊出“王侯将相宁有种乎！”的地方，是不应该有种姓思想存在的，可惜很多人根本不知道我们的先辈有这句话，同时因为无知，因为相信，便只会仰视了。

是的，自从人类有了语言，人的思考能力便有了突破性的发展。语言确实是我们思考的工具，是思想的载体，也是思考的产出物，人类的思考过程基本上是通过语言来进行的。当我们通过语言来思考的时候，一个非常根本的条件是语言运用的能力，语言运用能力的高低也决定了思考能力的高低，包括广度、深度和效率。那么问题来了，我们是运用母语的能力强还是外语的能力强？这还需要研究吗？当然是运用母语的能力强，当然是用母语来思考更有效率，更有逻辑，更有创新的可能。还什么「增强学生的英语语言能力，发展学生的高阶思维能力，提升学生的思维品质。」英语什么时候与高阶思维能力拉上关系了？英语什么时候与思维品质挂钩了？

欧盟理事会（EU Council）建议的终身学习的八项关键能力（The European framework for key competences for lifelong learning），第一项便是“用母语沟通的能力”（Communication in the mother tongue），第二项才是“用外语沟通的能力”（Communication in foreign languages）。

「Communication in the mother tongue

Definition

Communication in the mother tongue is the ability to express and interpret concepts, thoughts, feelings, facts and opinions in both oral and written form (listening, speaking, reading and writing), and to interact linguistically in an appropriate and creative way in a full range of societal and cultural contexts; in education and training, work, home and leisure.

用母语沟通的能力

定义

母语沟通是指以口语和书面形式（听、说、读、写）表达和解释概念、思想、感觉、事实和观点的能力，并且能够以适当和创造性的话语进行交流，涵盖社会各方面和不同的文化背景；包括在教育和培训、工作、家庭和休闲等领域。」

「Communication in foreign languages

Definition

Communication in foreign languages broadly shares the main skill dimensions of communication in the mother tongue: it is based on the ability to understand, express and interpret concepts, thoughts, feelings, facts and opinions in both oral and written form (listening, speaking, reading and writing) in an appropriate range of societal and cultural contexts (in education and training, work, home and leisure) according to one’s wants or needs. Communication in foreign languages also calls for skills such as mediation and intercultural understanding. An individual’s level of proficiency will vary between the four dimensions (listening, speaking, reading and writing) and between the different languages, and according to that individual’s social and cultural background, environment, needs and/or interests.

用外语沟通的能力

定义

外语沟通与母语沟通具有大致相同的主要技能：是基于以口语和书面形式（听、说、读、写）理解，表达和解释概念、思想、感觉、事实和观点的能力。范围涵盖自己的需要或兴趣所在的社会和文化领域（例如在教育和培训、工作、家庭和休闲等方面）。外语沟通还要求中介和跨文化理解等技能。个人的熟练程度在四个方面（听、说、读、写）之间以及不同的语言之间会有所变化，取决于该人的社会和文化背景、环境、需求和/或兴趣。」

从欧盟对母语沟通和外语沟通的定义中，很明显是有主次之分，能力水平要求也是不一样的，对于母语的能力要求是in a full range of，而对于外语的能力要求是in an appropriate range of。

不管是用母语沟通或是用外语沟通，思辨能力都是必须的。但是，按照欧盟对两种语言能力水平的要求，到底是基于母语的思辨能力强还是用外语的思辨能力强？再问一个直接的问题，一个以中文为母语的人与一个以英文为母语的人，同时对一个问题进行分析，然后以英文发表论文，谁会具有先天的优势？使用别人的语言来做学问，永远都只能跟在别人的后面。放弃自己之长，偏要以己之短去和别人之长竞争，永远都不会有出头的。为什么我们会心甘情愿地选择这种受制于人的方式来做学问呢？这是彻头彻尾的无知和思想被殖民！一些公司为了强调国际化，或者与国际接轨，而选择英语为主要语言，即使在会议的参与者都是以中文为母语的情况下，仍然使用英文的PPT，仍然要求所有的规范文件和报告等要使用英文，这是为自己设置不必要的限制，限制员工能力的开展，限制公司解决问题的能力，也限制了公司整体知的发展和创新，工作效率非常低。在没有必要的情况下，以英语代替母语作为沟通的工具，作为知的载体，是企业非常错误的战略选择。

真正可以提高学生的思辨能力的，是母语能力。只有当人们对自己的历史、文化、思想、价值和社会有更高的认识，有更深入的理解和掌握充足的辞汇量的时候，加以一定的逻辑思辨和辩论的训练，自然可以提高思辨能力。在缺乏历史纵深的国度，人们尚且知道以深度掌握母语为学习与沟通的第一要项，反而在具有五千年历史和文化厚厚积淀的地方，却以学习外语为优先，以掌握外语的表皮为荣，很多所谓掌握外语，只是生硬地学到别人语言果子的外皮而已，内里的果肉，别人的历史、文化和思想等，则一无所知。

其实，如果以基础沟通能力为目的来学习一门外语，是可以的，也不困难，只要学习方式对头便可以了，方式对头了，自学也不会有困难。学习外语也有需要掌握用外语进行思辨，这是用外语沟通的前提，但是，学习外语的目的，绝对不是来提高学生的思辨能力，也做不到。以提高学生的思辨能力为目的的英语学习，走向反智的可能性不低。

另外，必须再次强调，即便掌握了一定水平的思辨能力，也绝不等于可以找到真知，这是必须牢记在心的，否则，一不小心便会掉进自愿被骗的陷阱中。

网上经常流传一些如「中国式．．」的陈述，例如「中国式聪明」，「中国式思维方式」等等。不可轻视这类没有依据，胡说八道式的判断广为传播后，对人们产生的影响。我的一位朋友，在若干年前和我讨论问题的时候，就用「中国式思维方式」来对我进行定性。在被加上标签之后，我所提出的任何看法，便不再需要讨论和思辨了，因为这是中国式思维方式！标签，是人们把复杂的问题进行简单化的一种有效的方法，有了标签，人们便不再需要苦恼于如何分析，如何思辨，如何去理解眼前的事物。有了标签，一切都变得如此简单，如此轻松自然，可以直奔结论，因为标签就是结论，就是答案。贬义的标签，更可以直接将对方定性为低种姓，或者鄙视的对象，胜负已分，不再需要任何思考或讨论。

因为人性喜欢简单的答案，因此，就会有人提供这些答案。不需要什么博学、审问、慎思、明辨和笃行，手指在手机上比划两下子，答案便有了，这多好啊！渐渐地，人们离不开手机，一切都看手机的，都听手机的，也渐渐地，人们忘记了如何思考，忘记了什么叫逻辑，什么叫思辨。他们会说，我知道这事，手机是这么说的，我知道应该做什么，手机是这么建议的。他们都以为通过手机可以知，只要用手指头在手机上游动，便可以知天下事。他们不知道他们只是相信而已，从另一个角度看，他们只是服从于手机罢了。

上面那些“中国式”标签的例子中，如果“中国思维”与“西方思维”的比对是有根据的，是事实的话，中国早就崩溃烟灭了，怎么可能还有个五千年文明的存在呢！「周虽旧邦，其命维新」，「苟日新，日日新，又日新」，这是保守性思维吗？标签可以省事，但简单的答案最终会使人反智。这种列清单式的论断，只列出一串名词，然后说这些是你的，那些是他的，这便是结论，便是答案。没有说清楚到底这些词所代表的意思是什么，也没有提供分析的依据，如果写文章的人不是故意的，那他本人的思维方式，肯定不是中国式的。

人的本质都是一样的，因此，人的智力心思也是一样的。只是因为人不能够独自生存于天地间，而必须依附在社会之中，必然会受到所处的社群中的历史、文化、价值、传统、习惯、环境和教育的熏陶。因为中西社会在这些方面有着很大的差异，社会形态也不一样，因此，在不同环境中长大的人，生活在不同社会中的人，在思考问题时，在处理事情的时候，是有分别的。即使是同在一个社会中，不同的人因为人生经历不同，知的水平不同，思维方式是有不同的，甚至是天差地别。这些不同之间的比对，必然会有优有劣，但都不必上升到价值判断，因为人类还未曾有足够的智慧去达成普世价值的共识，双重标准或多重标准是目前非常普遍的错误做法，也极为反智。随着社会的发展，环境和教育等的改变，人的思维和行为方式也会跟着改变的，并不存在固定不变的“什么式思维”。如果真要强调中西的不同，则中国人「和而不同」，「己所不欲，勿施于人」，这就是中西思维方式的不同。

事实上，心术不正的人对标签的使用，不止于此。

不知道人们是否会对日常生活有点在意，有没有注意到宣传广告对我们的影响有多深。事实上，宣传广告几乎垄断了我们的思辨，因为广告会提供各种各样的标签，各种各样简单的答案。某某水使你美白，某某油使你纤瘦，这个护肝，那个补钙。因此美白、纤瘦是好的，某某水和某某油也是好的，护肝、补钙是重要的，所以这个和那个对你也是重要的。为什么……？不要问为什么，电视里是这么说的，相信就对了。

在政治的场域，标签则是抹黑政敌常用的工具，是定性和污名化个人、团体、族群等，很有效的工具，而这种污名化的后续，往往便是排挤、迫害。标签同样也是骗取政治名声的手段，例如“民主派”，“自由党”等，虽然都只是个自贴的标签，就是可以骗倒很多无知的人。

不管是“学习英文提升思辨能力”，或是那些“中国式聪明”等的判断，这些没有依据的论断的存在和广泛传播，再一次证明了根本没有“独立思考”这回事。

如果要给“独立思考”一个存在的理由，那么，“独立思考”的意思是，不受别人宣传的限制，不受别人意见的限制，不受别人思想的限制，等等等等。以相当高关注度的社会制度和相关的议题为例，如果要独立思考，便要从认识那些“漂亮”的名词开始，那些经常在媒体中流动的，被不断吹捧的“普世价值”和“核心价值”，和那些“民主”、“自由”、“人权”、“新闻自由”、“言论自由”、“法治精神”等。要搞清楚它们的真实意思和内涵，要质疑别人给出的定义的合理性，什么叫做“普世价值”？为什么这些全部都是“核心价值”？为什么有那么多都是“核心”？为什么那些喊着要“独立思考”的人没有在这些“漂亮”的名词前面进行独立思考？“独立思考”可以有不同的标准？当然，要做到前面所说的不受限制的前题，是人的能力，是人的博学，没有博学便没有知，没有知便没有不受限制的自由，最后如果不是胡思乱想，便是受制于人，成为别人思想的奴隶。还是那一句「学而不思则罔，思而不学则殆。」

荀子《劝学》「君子曰：学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝，冰水为之，而寒于水。……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。」

学习，但不要受制于所学，这是独立思考。博学，才知自己的无知。知无知，才意识到需要不断求知，获得知便可以摆脱限制，也会因此而获得更大的自由。

（未完待续）