从猴群到人群的关键一步之脑补_风闻

笔者最近看了一点卢梭的《论人类不平等的起源》，偶有所感，遂敷衍成文，以博读者诸君一笑。

卢梭说原始人类都离群索居、自给自足，并不互相依赖，这肯定不对，人类起源于远古猿猴，这是没有疑义的，而猿猴都是群居的。考察现代猿猴的群居状态，有一个共同点：都是小规模的群落，一个群落中只有一个成年雄性担任首领，其它成员都是雌性或者幼年雄性。这个成年雄性自然拥有了对群落内所有雌性的交配权，幼年雄性长大后就跟年长首领决斗，赢家独霸全部雌性，输家离群出走。远古的猿猴群落，应该也是如此。

但是不知道哪年哪月哪日，某个猿猴群落的首领突然脑子开窍，不再试图赶走其它成年雄性，而是选择与群落内所有成年雄性共同生活，分享交配权。它（他？）为什么突然慷慨大方起来了呢？

这个选择当然有充分的理由。远古的猿猴群落根本不是自然界最强悍的存在，到处都有的猛兽、恶劣的自然环境、稀少的食物来源，都使猴群的生存极为艰难；在这种情况下，成年雄性应该是群落内宝贵的人力资源，怎么可以往外赶呢？即使不是为对抗环境，在不同猿猴群落之间的争斗中，拥有大量成年雄性的群落显然也占据了绝对的力量优势。

笔者认为，正是留下所有成年雄性这个步骤，使猴群升级成了人群，猿猴升级成了人类。从此人类正式诞生，开始对周边所有的对手建立起了优势地位。面对不懂团体作战的猛兽，个体力量远远不如的人类，组织大量男性协同战斗，因而战无不胜；面对其它还不懂得留下雄性的猿猴群落，人类群落更是呈碾压之势。人类从此与动物分道扬镳，走向了无限广阔的远方。

但是留下所有的男性成员，也带来了新的问题：如何认定亲缘关系？无论是猿猴群落还是最初的群落，当然都是靠亲缘关系维持的，而亲缘关系原本不是问题，因为原来群落中只有一个成年雄性拥有交配权，这就是原始版的父系社会；留下所有成年男性后，群落内性关系变得无比混乱，没有办法再根据父系来确定亲缘关系，只能依靠母系来确定，母系社会就这样诞生了。因此母系社会的诞生并不意味着女性取得了群落内的支配地位，在母系社会，主导群落公共生活的仍然是男性，只是因为群落需要根据母系来确定亲缘，因此女性——特别是年长女性的地位相对提高了。

当然群落内的男性——特别是综合素质好地位高的男性，对这种女性地位相对提高以及共享交配权的局面是不满意的，毕竟猿猴群落的生态就表明独霸后宫才是男人的天性。但是由于最初人类群落获取食物的手段落后，食物极为匮乏，每个成员都只能在生存的边缘挣扎，因为一切资源都只能共享；任何企图独霸资源的行为都会导致群落内部信任关系的崩溃，从而迅速招致整个群落的毁灭——这就是原始共产主义。

随着生产力的渐次提高，食物和其它生活资源渐渐有了剩余，群落内的“高素质男性”就迫不及待开始了独霸部分资源（食物资源和性资源）的尝试。当然他或者他们不可能独霸所有的交配权，否则就赶走了其它男性，重蹈猿猴群落的覆辙了，于是固定的夫妻制和父系社会就这样诞生了，当然地位高的男性，配偶多半不止一人。