从猴群到人群的关键一步之脑补_风闻
鱼游水中996-2021-12-15 22:15
笔者最近看了一点卢梭的《论人类不平等的起源》,偶有所感,遂敷衍成文,以博读者诸君一笑。
卢梭说原始人类都离群索居、自给自足,并不互相依赖,这肯定不对,人类起源于远古猿猴,这是没有疑义的,而猿猴都是群居的。考察现代猿猴的群居状态,有一个共同点:都是小规模的群落,一个群落中只有一个成年雄性担任首领,其它成员都是雌性或者幼年雄性。这个成年雄性自然拥有了对群落内所有雌性的交配权,幼年雄性长大后就跟年长首领决斗,赢家独霸全部雌性,输家离群出走。远古的猿猴群落,应该也是如此。
但是不知道哪年哪月哪日,某个猿猴群落的首领突然脑子开窍,不再试图赶走其它成年雄性,而是选择与群落内所有成年雄性共同生活,分享交配权。它(他?)为什么突然慷慨大方起来了呢?
这个选择当然有充分的理由。远古的猿猴群落根本不是自然界最强悍的存在,到处都有的猛兽、恶劣的自然环境、稀少的食物来源,都使猴群的生存极为艰难;在这种情况下,成年雄性应该是群落内宝贵的人力资源,怎么可以往外赶呢?即使不是为对抗环境,在不同猿猴群落之间的争斗中,拥有大量成年雄性的群落显然也占据了绝对的力量优势。
笔者认为,正是留下所有成年雄性这个步骤,使猴群升级成了人群,猿猴升级成了人类。从此人类正式诞生,开始对周边所有的对手建立起了优势地位。面对不懂团体作战的猛兽,个体力量远远不如的人类,组织大量男性协同战斗,因而战无不胜;面对其它还不懂得留下雄性的猿猴群落,人类群落更是呈碾压之势。人类从此与动物分道扬镳,走向了无限广阔的远方。
但是留下所有的男性成员,也带来了新的问题:如何认定亲缘关系?无论是猿猴群落还是最初的群落,当然都是靠亲缘关系维持的,而亲缘关系原本不是问题,因为原来群落中只有一个成年雄性拥有交配权,这就是原始版的父系社会;留下所有成年男性后,群落内性关系变得无比混乱,没有办法再根据父系来确定亲缘关系,只能依靠母系来确定,母系社会就这样诞生了。因此母系社会的诞生并不意味着女性取得了群落内的支配地位,在母系社会,主导群落公共生活的仍然是男性,只是因为群落需要根据母系来确定亲缘,因此女性——特别是年长女性的地位相对提高了。
当然群落内的男性——特别是综合素质好地位高的男性,对这种女性地位相对提高以及共享交配权的局面是不满意的,毕竟猿猴群落的生态就表明独霸后宫才是男人的天性。但是由于最初人类群落获取食物的手段落后,食物极为匮乏,每个成员都只能在生存的边缘挣扎,因为一切资源都只能共享;任何企图独霸资源的行为都会导致群落内部信任关系的崩溃,从而迅速招致整个群落的毁灭——这就是原始共产主义。
随着生产力的渐次提高,食物和其它生活资源渐渐有了剩余,群落内的“高素质男性”就迫不及待开始了独霸部分资源(食物资源和性资源)的尝试。当然他或者他们不可能独霸所有的交配权,否则就赶走了其它男性,重蹈猿猴群落的覆辙了,于是固定的夫妻制和父系社会就这样诞生了,当然地位高的男性,配偶多半不止一人。